المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه البخاري (6626)، وابن ماجه (2114 م) من طريقين عن يحيى بن صالح الوحاظي بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج امام بخاری (6626) اور ابن ماجہ (2114 م) نے یحییٰ بن صالح الوحاظی کے دو طرق سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وقد خالف معمرٌ معاويةَ بنَ سلام، فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة مرسلًا كما في "مصنف عبد الرزاق" (16037)، ورجَّح روايته أبو حاتم في "العلل" (1330).
فنی نکتہ / علّت: امام معمر نے معاویہ بن سلام کی مخالفت کی ہے، انہوں نے اسے یحییٰ بن ابی کثیر عن عکرمہ کے واسطے سے "مرسل" روایت کیا ہے جیسا کہ "مصنف عبد الرزاق" (16037) میں ہے، اور امام ابو حاتم رازی نے "العلل" (1330) میں اسی مرسل روایت کو ترجیح دی ہے۔
وانظر ما بعده.
اہم نکتہ: اس کے بعد آنے والی روایت کو بھی دیکھیں۔
قوله "من استلجَّ" قال السندي في حاشيته على "المسند": إذا حلف يمينًا يتعلق بأهله، وهم يتضررون بالإصرار عليه، فاللائق به أن يحنث ويكفر عن يمينه، وأما الثبات على اليمين والإصرار عليه وترك الحنث فهو لَجَاج. وقوله: "أعظم إثمًا" يعني: أعظم إثمًا من الكفارة.
مجموعی اصول / قاعدہ: حدیث کے الفاظ "من استلج" کے بارے میں علامہ سندھی نے "مسند احمد" کے حاشیے میں لکھا ہے کہ: جب کوئی شخص اپنے گھر والوں کے متعلق ایسی قسم کھا لے جس پر اصرار کرنے سے انہیں نقصان پہنچ رہا ہو، تو اس کے لیے مناسب یہی ہے کہ قسم توڑ دے اور کفارہ ادا کر دے؛ ایسی قسم پر اڑے رہنا اور اسے پورا کرنا ہی "لجاج" (ہٹ دھرمی) ہے۔ اور "اعظم اثماً" کا مطلب یہ ہے کہ (اس پر قائم رہنا) کفارہ ادا کرنے سے زیادہ بڑے گناہ کا باعث ہے۔