المستدرك على الصحيحين

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فهو وإن كان صدوقًا حسن الحديث، إلّا أنَّ له أوهامًا، وهذا الحديث قد خطّأه فيه البخاري خالف الحفاظ فيه، حيث جعله مرفوعًا، والمحفوظ فيه أنه عن أبي بكر الصديق ﵁ موقوف، فقال البخاري كما في "علل الترمذي الكبير" (452 - 453): حديث الطفاوي خطأ، والصحيح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: كان أبو بكر. وبنحوه قال الدارقطني في "العلل" (3506). أبو الأشعث: هو أحمد بن المقدام العجلي.
درجۂ حدیث: یہ روایت شواہد کی بنا پر "صحیح لغیرِہ" ہے، اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے محمد بن عبد الرحمن الطفاوی کے، جو اگرچہ "صدوق" اور حسن الحدیث ہیں مگر وہ اوہام (غلطیاں) کا شکار ہو جاتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: امام بخاری نے اس حدیث میں ان کی غلطی پکڑی ہے کیونکہ انہوں نے اسے "مرفوع" بیان کر کے حفاظ کی مخالفت کی ہے، جبکہ "محفوظ" یہ ہے کہ یہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا "موقوف" قول ہے۔ امام بخاری نے "علل الترمذی الکبیر" (452-453) میں فرمایا کہ الطفاوی کی روایت غلط ہے اور صحیح سند ہشام بن عروہ عن ابیہ عن عائشہ ہے کہ "حضرت ابوبکر صدیق (ایسا کرتے تھے)۔" اسی طرح امام دارقطنی نے "العلل" (3506) میں فرمایا ہے۔ روایت میں مذکور "ابو الاشعث" سے مراد "احمد بن المقدام العجلی" ہیں۔
وحديث الطفاوي هذا أخرجه ابن حبان (4353) من طريق محمد بن عبد الأعلى، عن الطفاوي بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: الطفاوی کی اس حدیث کو ابن حبان (4353) نے محمد بن عبد الاعلیٰ کے واسطے سے الطفاوی کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأما حديث أبي بكر الموقوف، فأخرجه البخاري (4614) من طريق النضر بن شميل، و (6621) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ أبا بكر لم يكن يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين، وقال: لا أحلفُ على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها، إلّا أتيتُ الذي هو خير وكفَّرت عن يميني.
تفصیلِ روایت: جہاں تک حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی "موقوف" روایت کا تعلق ہے، اسے امام بخاری نے (4614) میں نضر بن شمیل کے طریق سے اور (6621) میں عبد اللہ بن مبارک کے طریق سے روایت کیا ہے، دونوں نے ہشام بن عروہ عن ابیہ عن عائشہ کی سند سے نقل کیا ہے کہ: حضرت ابوبکر صدیق کبھی اپنی قسم نہیں توڑتے تھے یہاں تک کہ اللہ نے کفارہِ یمین کا حکم نازل فرمایا، پھر آپ نے فرمایا کہ میں جب بھی کوئی قسم کھاتا ہوں اور اس کے علاوہ کسی دوسری صورت میں بہتری دیکھتا ہوں، تو میں وہی کرتا ہوں جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دیتا ہوں۔
وتابع النضرَ وابنَ المبارك ابن جريج ومعمرٌ ووكيع عند عبد الرزاق (16038)، وابن أبي شيبة (12437 - عوامة).
متابعات و شواہد: نضر بن شمیل اور ابن المبارک کی متابعت ابن جریج، معمر اور وکیع بن الجراح نے کی ہے، جیسا کہ "مصنف عبد الرزاق" (16038) اور "مصنف ابن ابی شیبہ" (12437-تحقیق عوامہ) میں موجود ہے۔