المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده صحيح إن شاء الله لكن بإسقاط الواسطة بين محمود - وهو ابن الربيع - وبين عبادة، فإنها غلطٌ كما سبق، فإنَّ أبا نعيم كان المؤذن ولم يكن راويًا.
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند صحیح ہے، لیکن محمود (بن الربیع) اور حضرت عبادہ کے درمیان جو واسطہ (ابو نعیم کا) ذکر ہوا ہے اسے حذف کیا جائے گا کیونکہ وہ غلطی ہے، جیسا کہ پہلے بیان ہوا کہ ابو نعیم محض مؤذن تھے، راوی نہیں تھے۔
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 165، والقراءة خلف "الإمام" (125) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے اپنی کتاب "السنن" 2/ 165 اور "القراءۃ خلف الامام" (125) میں ابوعبداللہ الحاکم کے طریق سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني (1218) عن أبي محمد بن صاعد، عن أبي زرعة الدمشقي، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام دارقطنی نے (1218) میں ابومحمد بن صاعد عن ابوزرعہ الدمشقی کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (296) عن عبدوس بن ديزويه الرازي، عن الوليد بن عتبة به. بإسقاط أبي نعيم من سنده.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "مسند الشامیین" (296) میں عبدوس بن دیزویہ الرازی عن الولید بن عتبہ کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر اس کی سند سے "ابو نعیم" کا نام ساقط (حذف) ہے۔