المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف بمرّة من أجل عامر بن صالح بن رستم وموسى والد أيوب مجهول، وعمرو بن سعيد بن العاص جدُّ أيوب - وهو المعروف بالأشدق - روايته عن النَّبِيّ ﷺ مرسلة، لم يصح له سماع من النَّبِيّ ﷺ كما قال البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 422، وكذا قال الترمذي، وليس هو بعَمرو بن سعيد بن العاص الصحابي. وبهاتين العلَّتين أعلّه الذهبي في "التلخيص" فقال: مرسل ضعيف في إسناده عامر بن صالح الخزاز واهٍ.
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے ضعف کی وجوہات عامر بن صالح بن رستم کا ضعف، اور ایوب کے والد موسیٰ کا "مجہول" ہونا ہے۔ نیز ایوب کے دادا عمرو بن سعید بن العاص (جو "اشدق" کے نام سے مشہور ہیں) کی روایت نبی ﷺ سے "مرسل" ہے، کیونکہ امام بخاری (التاریخ الکبیر 1/ 422) اور امام ترمذی کے بقول ان کا نبی ﷺ سے سماع ثابت نہیں ہے؛ اور یہ وہ عمرو بن سعید نہیں ہیں جو صحابی تھے۔
نوٹ / توضیح: امام ذہبی نے "تلخیص" میں ان دو علتوں کی بنیاد پر اسے "مرسل ضعیف" کہا ہے اور عامر بن صالح الخزاز کو "واہی" (نہایت کمزور) قرار دیا ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15403/ 1)، والترمذي (1952)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" 24/ (15403/ 2) و (27/ 16710) و (16717) من طرق عن عامر بن صالح بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلّا من حديث عامر بن أبي عامر الخزاز، وهو عامر بن صالح بن رستم الخزاز … وهذا عندي مرسل.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (24/ 15403/ 1)، ترمذی (1952) اور عبد اللہ بن احمد نے "زوائد المسند" (15403/ 2، 16710، 16717) میں عامر بن صالح کے مختلف طریق سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ "غریب" ہے اور ہم اسے صرف عامر بن ابی عامر الخزاز (عامر بن صالح بن رستم) کی روایت سے جانتے ہیں، اور میرے نزدیک یہ "مرسل" ہے۔
وأخرج الطبراني في "الكبير" (13234)، وفي "الأوسط" (3658)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 211 من طريق محمد بن موسى السعدي، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه مرفوعًا: "ما ورّث والد ولدًا خيرًا من أدب حسن". وأعلّه ابن عدي بمحمد السعدي ونعته بمنكر الحديث، وقال: وهذا أيضًا بهذا الإسناد منكر. قلنا: وشيخه عمرو قهرمان آل الزبير متفق على ضعفه.
حوالہ / مصدر: امام طبرانی نے "الکبیر" (13234) اور "الاوسط" (3658) میں، اور ابن عدی نے "الکامل" (6/ 211) میں محمد بن موسیٰ السعدی عن عمرو بن دینار (آل زبیر کے نگران) عن سالم عن ابن عمرؓ کے طریق سے مرفوعاً یہ روایت نقل کی ہے: "کسی باپ نے اپنی اولاد کو اچھے ادب سے بہتر کوئی وراثت نہیں دی"۔
فنی نکتہ / علّت: ابن عدی نے محمد السعدی کی وجہ سے اسے معلول قرار دیا ہے اور اسے "منکر الحدیث" کہا ہے۔ نیز ان کے شیخ عمرو (قہرمان آل الزبیر) کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے۔
وأخرج نحوه من حديث أبي هريرة العقيلي في "الضعفاء" (1772) من طريق مهدي بن هلال، عن هشام بن حسان، عن ابن سِيرين، عنه. ومهدي بن هلال كذَّبه غير واحد، فلا يُفرح به. وقال العقيلي عقبه: ليس بمحفوظ من حديث هشام بن حسان، وإنما يعرف من حديث عامر بن بن أبي عامر الخزاز، وليس الحديث ثابتًا.
متابعات و شواہد: امام عقیلی نے "الضعفاء" (1772) میں حضرت ابوہریرہؓ سے مہدی بن ہلال عن ہشام بن حسان عن ابن سیرین کے طریق سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: مہدی بن ہلال کو متعدد ائمہ نے "کذاب" (جھوٹا) کہا ہے، اس لیے اس پر اعتماد نہیں کیا جا سکتا۔ عقیلی کہتے ہیں کہ یہ ہشام بن حسان کی روایت سے "محفوظ" نہیں ہے بلکہ یہ صرف عامر بن ابی عامر الخزاز کی روایت سے جانی جاتی ہے، اور یہ حدیث ثابت نہیں ہے۔