المستدرك على الصحيحين

(3) خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، والأعمش وإن لم يصرح بسماعه من شقيق -وهو ابن سلمة- قد توبع.
درجۂ حدیث: یہ خبر (حدیث) "صحیح" ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: امام اعمش نے اگرچہ شقیق (ابن سلمہ) سے سماع کی صراحت نہیں کی، مگر ان کی متابعت موجود ہے (جس سے تدلیس کا خدشہ ختم ہو گیا)۔
وأخرجه عبد الرزاق (17098)، وأحمد في "الأشربة" (117)، والبيهقي 10/ 5 من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. لكن زاد في رواية البيهقي بين الأعمش وشقيق: حبيبَ بن حسان! وحبيبٌ ضعيف.
حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق (17098)، امام احمد (الاشربہ 117) اور بیہقی (10/ 5) نے اعمش کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: بیہقی کی روایت میں اعمش اور شقیق کے درمیان "حبیب بن حسان" کا اضافہ ہے، جو کہ ایک ضعیف راوی ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق (17097)، وابن أبي شيبة 8/ 23 و 130، وأحمد في "الأشربة" (130)، والطبراني في "الكبير" (9714) و (9716)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 200 من طريق منصور بن المعتمر، وابن أبي شيبة 8/ 130، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 108، والطبراني (9716) من طريق عاصم بن بهدلة، كلاهما عن شقيق بن سلمة، به.
حوالہ / مصدر: اسے منصور بن المعتمر اور عاصم بن بہدلہ کے طرق سے شقیق بن سلمہ سے مروی ہو کر عبد الرزاق، ابن ابی شیبہ، امام احمد، طبرانی، ابن عبد البر اور امام طحاوی نے اپنی کتب میں روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 130 من طريق مسروق، عن عبد الله بن مسعود.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (8/ 130) نے مسروق کے واسطے سے حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وعلّقه البخاري في "صحيحه" بلا إسناد بين يدي الحديث (5614).
حوالہ / مصدر: امام بخاری نے اسے اپنی "صحیح" میں حدیث نمبر (5614) سے پہلے بغیر سند کے (معلقاً) ذکر کیا ہے۔
وفي الباب عن أم سلمة مرفوعًا عند ابن حبان (1391)، وفي إسناده لين.
متابعات و شواہد: اسی باب میں حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے ابن حبان (1391) میں مرفوعاً مروی ہے، مگر اس کی سند میں کچھ کمزوری (لین) ہے۔
وأخرج مسلم (1984) وغيره: أنَّ طارق بن سويد سأل النبي ﷺ عن الخمر فنهاه- أو كره- أن يصنعها، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال: "إنه ليس بدواء، ولكنه داء".
حوالہ / مصدر: صحیح مسلم (1984) میں مروی ہے کہ طارق بن سوید نے نبی ﷺ سے شراب کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے منع فرمایا اور فرمایا: "یہ دوا نہیں بلکہ بیماری (داء) ہے"۔
وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (8465). والصَّفَر، بالتحريك: هو اجتماع الماء في البطن كما يعرض للمستسقي، وهو أيضًا دودٌ يقع في الكبد وشراسيف الأضلاع. انظر "النهاية" لابن الأثير.
نوٹ / توضیح: مصنف کے ہاں رقم (8465) ملاحظہ فرمائیں۔ "الصَّفَر" (زبر کے ساتھ) سے مراد پیٹ میں پانی بھر جانا (استسقاء) ہے، یا وہ کیڑے جو جگر اور پسلیوں میں پیدا ہو جاتے ہیں۔ (النهایہ لابن الاثیر)