المستدرك على الصحيحين
كتاب الطب— طب کے متعلق روایات
الشِّفَاءُ شِفَاءَانِ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَشُرْبُ الْعَسَلِ باب: شفا دو چیزوں میں ہے: قرآن کی تلاوت اور شہد پینے میں
حدیث نمبر: 7623
حدثنا أبو علي الحسين وأبو محمد عبد الله سعد الحافظ، قالا: بن حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، حدثنا علي بن سلمة حفظًا، حدثنا زيد ابن الحُبَاب، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوَص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "عليكم بالشِّفائينِ: العسلِ والقرآنِ" (3). هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. وقد أوقفه وَكيعُ بن الجرَّاح عن سفيان:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7435 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم دو شفا بخش چیزوں کو لازم پکڑو: شہد اور قرآن۔“
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ وکیع بن جراح نے اسے سفیان سے موقوفاً (یعنی ابن مسعود کے قول کے طور پر) روایت کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) صحيح موقوفًا، زيد بن الحباب صدوق لا بأس به، لكن له أوهام عن الثّوري، قال ابن معين: كان يقلب حديث الثوري، وقال ابن عدي: ينفرد برفع أحاديث عن الثوري. وقد خالفه من هو أوثق منه فوقفه، كما في الرواية التالية عند المصنف، وهو الصواب كما قال البيهقي في "سننه" 9/ 345. سفيان: هو الثَّوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث موقوفاً صحیح ہے۔ زید بن حباب صدوق ہیں، ان میں کوئی حرج نہیں، لیکن ثوری سے روایت میں انہیں وہم ہوتا ہے۔ یحییٰ بن معین نے کہا: "یہ ثوری کی حدیث کو الٹ پلٹ دیتے تھے۔" ابن عدی نے کہا: "یہ ثوری سے احادیث کو مرفوع بیان کرنے میں متفرد ہوتے ہیں۔" ان سے زیادہ ثقہ راویوں نے ان کی مخالفت کی ہے اور اسے موقوف بیان کیا ہے (جیسا کہ اگلی روایت میں ہے)، اور وہی درست ہے جیسا کہ بیہقی نے "السنن" (9/ 345) میں کہا۔
تعینِ راوی: سفیان سے مراد ثوری ہیں، ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبداللہ سبیعی ہیں، اور ابو الاحوص سے مراد عوف بن مالک اشجعی ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (3452) عن علي بن سلمة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3452) نے علی بن سلمہ کے طریق سے، عن زید بن حباب اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي من طريق ابن أبي شيبة عن زيد بن الحباب برقم (8429).
نوٹ: یہ ابن ابی شیبہ کے طریق سے، عن زید بن حباب آگے نمبر (8429) پر آئے گا۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث موقوفاً صحیح ہے۔ زید بن حباب صدوق ہیں، ان میں کوئی حرج نہیں، لیکن ثوری سے روایت میں انہیں وہم ہوتا ہے۔ یحییٰ بن معین نے کہا: "یہ ثوری کی حدیث کو الٹ پلٹ دیتے تھے۔" ابن عدی نے کہا: "یہ ثوری سے احادیث کو مرفوع بیان کرنے میں متفرد ہوتے ہیں۔" ان سے زیادہ ثقہ راویوں نے ان کی مخالفت کی ہے اور اسے موقوف بیان کیا ہے (جیسا کہ اگلی روایت میں ہے)، اور وہی درست ہے جیسا کہ بیہقی نے "السنن" (9/ 345) میں کہا۔
تعینِ راوی: سفیان سے مراد ثوری ہیں، ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبداللہ سبیعی ہیں، اور ابو الاحوص سے مراد عوف بن مالک اشجعی ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (3452) عن علي بن سلمة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3452) نے علی بن سلمہ کے طریق سے، عن زید بن حباب اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي من طريق ابن أبي شيبة عن زيد بن الحباب برقم (8429).
نوٹ: یہ ابن ابی شیبہ کے طریق سے، عن زید بن حباب آگے نمبر (8429) پر آئے گا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7623 سے ماخوذ ہے۔
