المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده تالف، عبد الله بن عمرو بن حسان قال الذهبي في "تلخيصه": كذَّبه غير واحد، ومثل هذا لا يخفى على المصنف.
درجۂ حدیث: اس کی سند تالف (سخت ترین ضعیف) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی عبد اللہ بن عمرو بن حسان کے بارے میں امام ذہبی نے 'تلخیص' میں فرمایا ہے کہ کئی محدثین نے اسے کذاب (جھوٹا) قرار دیا ہے، اور ایسی بات مصنف (امام حاکم) جیسے عالم پر مخفی نہیں ہونی چاہیے تھی۔
وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (3070) من طريق إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - عن يحيى بن آدم، عن شريك، بهذا الإسناد. ثم قال: إنما رواه إسحاق عن يحيى بن آدم

مرسلًا. قلنا: هو كذلك مرسلًا في "مسند إسحاق" كما وقع في رسالة "الجهر بالبسملة" للخطيب البغدادي (49).
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے 'معرفۃ السنن والآثار' (3070) میں اسحاق بن ابراہیم بن راہویہ کے طریق سے یحییٰ بن آدم عن شریک کی سند سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام بیہقی فرماتے ہیں کہ اسحاق نے اسے یحییٰ بن آدم سے 'مرسل' روایت کیا ہے، اور حقیقت میں یہ 'مسندِ اسحاق' میں اسی طرح مرسل ہی ہے جیسا کہ خطیب بغدادی کے رسالے 'الجہر بالبسملہ' (49) میں مذکور ہے۔
وأخرجه الدارقطني (1160) من طريق أبي الصلت الهروي عن عباد بن العوام، عن شريك، به. وأبو الصلت متهم بالكذب.
حوالہ / مصدر: اسے امام دارقطنی (1160) نے ابو الصلت الہروی کے طریق سے عباد بن العوام عن شریک کی سند سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی 'ابو الصلت' جھوٹ بولنے کے ساتھ متہم (Accused of lying) ہے۔
وأخرجه الطبراني (11442) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. وفيه إسحاق بن محمد العرزمي، وهو متروك.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی (11442) نے ابن جریج عن عطاء عن ابن عباس کی سند سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں اسحاق بن محمد العرزمی ہے جو کہ 'متروک' راوی ہے۔
وأخرجه البزار (526 - كشف الأستار) من طريق إسماعيل بن حماد، عن أبي خالد، عن ابن عباس.
حوالہ / مصدر: اسے امام بزار (526 - کشف الاستار) نے اسماعیل بن حماد عن ابی خالد کے طریق سے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
وقال: تفرد به إسماعيل، وليس بالقوي في الحديث.
فنی نکتہ / علّت: امام بزار فرماتے ہیں کہ اسماعیل اس روایت میں منفرد ہے اور وہ حدیث میں قوی (مضبوط) راوی نہیں ہے۔
وهو بهذا الإسناد عند الترمذي (245) لكن بلفظ: يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم.
حوالہ / مصدر: امام ترمذی (245) کے ہاں یہی سند ان الفاظ کے ساتھ ہے: "آپ ﷺ اپنی نماز کا آغاز بسم اللہ الرحمن الرحیم سے فرماتے تھے"۔
وقال: ليس إسناده بذاك.
درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ اس کی سند اتنی مضبوط (قابلِ اعتماد) نہیں ہے۔
قلنا: لكن هذا ثابت من فعل ابن عباس موقوفًا عليه، فقد روي عنه من غير وجه فيما ذكره الخطيب في رسالته "الجهر بالبسملة".
اہم نکتہ: ہم یہ کہتے ہیں کہ یہ بات حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کے اپنے فعل سے 'موقوفاً' ثابت ہے، اور یہ ان سے کئی طریقوں سے مروی ہے جیسا کہ خطیب بغدادی نے اپنے رسالے 'الجہر بالبسملہ' میں ذکر کیا ہے۔