المستدرك على الصحيحين
كتاب اللباس— لباس کے متعلق روایات
كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَلْبَسُوا الصُّوفَ باب: انبیاء علیہم السلام اونی لباس پہننا پسند فرماتے تھے
حدیث نمبر: 7580
أخبرنا أبو بكر بن قُريش، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنَا أبو الربيع الزَّهْراني، حَدَّثَنَا عبد الصمد بن عبد الوارث، حَدَّثَنَا همَّام، عن قَتَادة، عن مُطرِّف، عن عائشة: أنها صَنعَتْ (1) لرسول الله ﷺ جُبَّةً من صوفٍ سوداءَ، فلَبِسَها، فلما عَرِقَ وَجَدَ ريحَ الصُّوف فخَلَعها، وكان يُعجِبُه الرِّيحُ الطَّيِّب (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7393 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے لیے اون کا ایک سیاہ جبہ تیار کیا، آپ ﷺ نے اسے زیب تن فرمایا، لیکن جب آپ ﷺ کو پسینہ آیا اور اون کی بو محسوس ہوئی تو آپ ﷺ نے اسے اتار دیا، کیونکہ آپ ﷺ کو پاکیزہ اور خوشگوار خوشبو پسند تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) في (ص) و (م): سعت.
نوٹ / توضیح: (1) نسخہ (ص) اور (م) میں "سعت" ہے۔
(2) إسناده صحيح أبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العتكي، وهمام: هو ابن يحيى العَوذي، ومطرف هو ابن عبد الله بن الشِّخير.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو ربیع زہرانی سے مراد "سلیمان بن داود عتکی"، ہمام سے مراد "ابن یحییٰ عوذی"، اور مطرف سے مراد "ابن عبد اللہ بن شخیر" ہیں۔
وأخرجه أحمد 42/ (26117) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج امام احمد (42/ 26117) نے عبد الصمد بن عبد الوارث سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه أحمد 41/ (25003) و 42/ (25117) و 43/ (25840)، وأبو داود (4074)، والنسائي (9488) و (9582)، وابن حبان (6395) من طرق عن همام بن يحيى، به.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج احمد (41/ 25003، 42/ 25117، 43/ 25840)، ابوداؤد (4074)، نسائی (9488، 9582) اور ابن حبان (6395) نے ہمام بن یحییٰ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه النسائي (9583) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن مطرف، فذكره عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا ليس فيه عائشة.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج نسائی (9583) نے ہشام دستوائی کے طریق سے، انہوں نے قتادہ سے اور انہوں نے مطرف سے کی ہے، پس انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ سے مرسلاً ذکر کیا ہے، اس میں حضرت عائشہ کا ذکر نہیں ہے۔
نوٹ / توضیح: (1) نسخہ (ص) اور (م) میں "سعت" ہے۔
(2) إسناده صحيح أبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العتكي، وهمام: هو ابن يحيى العَوذي، ومطرف هو ابن عبد الله بن الشِّخير.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو ربیع زہرانی سے مراد "سلیمان بن داود عتکی"، ہمام سے مراد "ابن یحییٰ عوذی"، اور مطرف سے مراد "ابن عبد اللہ بن شخیر" ہیں۔
وأخرجه أحمد 42/ (26117) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج امام احمد (42/ 26117) نے عبد الصمد بن عبد الوارث سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه أحمد 41/ (25003) و 42/ (25117) و 43/ (25840)، وأبو داود (4074)، والنسائي (9488) و (9582)، وابن حبان (6395) من طرق عن همام بن يحيى، به.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج احمد (41/ 25003، 42/ 25117، 43/ 25840)، ابوداؤد (4074)، نسائی (9488، 9582) اور ابن حبان (6395) نے ہمام بن یحییٰ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه النسائي (9583) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن مطرف، فذكره عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا ليس فيه عائشة.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج نسائی (9583) نے ہشام دستوائی کے طریق سے، انہوں نے قتادہ سے اور انہوں نے مطرف سے کی ہے، پس انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ سے مرسلاً ذکر کیا ہے، اس میں حضرت عائشہ کا ذکر نہیں ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7580 سے ماخوذ ہے۔
