المستدرك على الصحيحين

(1) من أول هذا الحديث إلى هنا سقط من (ز)، واستدركناه من (ص) و (م) ومن "إتحاف المهرة" (21746)، وتحرف "شعبة" في الموضع الثاني من (ص) و (م) إلى: سعيد.
نوٹ / توضیح: اس حدیث کے شروع سے لے کر یہاں تک کی عبارت نسخہ (ز) سے ساقط (غائب) ہے، جسے ہم نے نسخہ (ص) و (م) اور "اتحاف المہرۃ" (21746) سے حاصل کر کے مکمل کیا ہے۔ نیز نسخہ (ص) اور (م) میں دوسرے مقام پر لفظ "شعبہ" تحریف ہو کر "سعید" بن گیا ہے۔
(2) إسناده صحيح. طلحة بن عبد الله: هو ابن عثمان بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
نوٹ / توضیح: سند میں "طلحہ بن عبد اللہ" سے مراد "ابن عثمان بن عبید اللہ بن معمر القرشی التیمی" ہیں۔
ومن الطريق الأولى أخرجه البيهقي 7/ 28 عن أبي عبد الله الحاكم.
حوالہ / مصدر: اور پہلے طریق سے اسے بیہقی (7/ 28) نے ابو عبد اللہ الحاکم سے روایت کیا ہے۔
والطريقة الثانية في "مسند أحمد" 42/ (25423) عن محمد بن جعفر، بإسناده.
حوالہ / مصدر: اور دوسرا طریق "مسند احمد" (42/ 25423) میں محمد بن جعفر سے ان کی سند کے ساتھ موجود ہے۔
وأخرجه البخاريّ (2595) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (2595) نے محمد بن بشار سے، انہوں نے محمد بن جعفر سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (42/ 25423) و (25536) و (25615) و (43/ 26026)، والبخاري (2259) و (6020) من طرق عن شعبة، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (42/ 25423، 25536، 25615 اور 43/ 26026) اور بخاری (2259، 6020) نے مختلف طرق سے شعبہ سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (5155) من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجونيّ، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (5155) نے حارث بن عبید کے طریق سے ابو عمران الجونی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) ذهل المصنّف ﵀، فقد أشار قبل قليل أنه طلحة بن عبد الله التيميّ، وأما ابن عوف فهو الزهري، وهو آخرُ، وقد خرّجنا روايته في الحديث السابق، وكلاهما من رجال البخاريّ دون مسلم، وانظر "فتح الباري" (2559) و (2595).
فنی نکتہ / علّت: یہاں مصنف رحمۃ اللہ علیہ کو بھول (ذہول) ہوئی ہے، کیونکہ انہوں نے تھوڑی دیر پہلے اشارہ کیا تھا کہ یہ طلحہ بن عبد اللہ التیمی ہیں، حالانکہ (اس سند میں موجود) "ابن عوف" تو زہری ہیں، اور یہ ایک دوسرے شخص ہیں؛ ہم نے پچھلی حدیث میں ان کی روایت کی تخریج کی ہے۔ یہ دونوں (تیمی اور زہری) صحیح بخاری کے راوی ہیں نہ کہ مسلم کے۔ (مزید تفصیل کے لیے) "فتح الباری" (2559 اور 2595) دیکھیں۔