المستدرك على الصحيحين
كتاب البر والصلة— نیکی اور بھلائی کے کام
لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ باب: آدمی اپنے پڑوسی کو چھوڑ کر (اکیلے) پیٹ بھر کر نہ کھائے
حدیث نمبر: 7498
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني حَيْوة، عن ابن الهادِ، أنَّ الوليد بن أبي هشام حدَّثه عن أبي موسى الأشعريّ، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "لن تُؤْمِنوا حتى تحابُّوا، أفلا أدلُّكم على ما تَحابُّون (4) عليه؟ " قالوا: بلى يا رسولَ الله، قال: "أَفشُوا السلامَ بينكم تَحابُّوا، والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنَّةَ حتى تَراحَمُوا" قالوا: يا رسولَ الله، كلُّنا رحيمٌ، قال: "إنه ليس برحمةِ أحدِكم (1)، ولكن رحمةُ العامَّة، رحمةُ العامَّة" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7310 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتے جب تک ایک دوسرے سے محبت نہ کرنے لگو، کیا میں تمہیں وہ بات نہ بتاؤں جس سے تم آپس میں محبت کرنے لگو گے؟“ صحابہ نے عرض کیا: کیوں نہیں یا رسول اللہ! آپ ﷺ نے فرمایا: ”آپس میں سلام کو عام کرو، تم میں محبت پیدا ہو جائے گی؛ اور اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! تم جنت میں داخل نہیں ہو گے یہاں تک کہ تم ایک دوسرے پر رحم کرو“، صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم سب رحم دل ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے مراد صرف تمہاری اپنی (خصوصی) رحمت نہیں بلکہ عام مخلوق پر رحم کرنا ہے، عام مخلوق پر رحم کرنا ہے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) في النسخ الخطية: تحابوا، والجادّة ما أثبتنا بالنون.
نوٹ / توضیح: (4) قلمی نسخوں میں یہ لفظ "تحابوا" (بغیر نون کے) ہے، جبکہ درست اور فصیح طریقہ (الجادّۃ) وہ ہے جو ہم نے (نون کے ساتھ "تحابونا") متن میں ثابت کیا ہے۔
(1) لم يذكر المفعول به، وفي بعض مصادر التخريج: خاصَّة، وفي بعضها: أصحابَه.
نوٹ / توضیح: یہاں مفعول بہ کا ذکر نہیں کیا گیا، بعض مصادرِ تخریج میں "خاصۃ" کا لفظ ہے اور بعض میں "أصحابہ" (اپنے ساتھیوں) کا لفظ ہے۔
(2) إسناده ضعيف لإعضاله بين الوليد بن أبي هشام وأبي موسى الأشعريّ، وقد جاء في مصادر التخريج بينهما الحسن البصريّ، وهو أيضًا منقطع، فالحسن لم يسمع من أبي موسى الأشعري كما قال ابن المديني وأبو حاتم، وقال أبو زرعة: لم يره، قاله ابن أبي حاتم في "المراسيل".
درجۂ حدیث: ولید بن ابی ہشام اور ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے درمیان "اعضال" (سند میں خلا/انقطاع) کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اگرچہ تخریج کے مصادر میں ان دونوں کے درمیان حسن بصری کا واسطہ آیا ہے، لیکن وہ بھی "منقطع" ہے، کیونکہ حسن بصری نے ابو موسیٰ اشعری سے سماع نہیں کیا جیسا کہ علی بن المدینی اور ابو حاتم نے کہا ہے۔ اور ابو زرعہ فرماتے ہیں: انہوں نے ان (ابو موسیٰ) کو دیکھا بھی نہیں ہے۔ یہ بات ابن ابی حاتم نے "المراسیل" میں نقل کی ہے۔
ابن وهب: هو عبد الله المصري، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان المصريّ، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة.
نوٹ / توضیح: ابن وہب سے مراد "عبد اللہ المصری" ہیں، حیوہ سے مراد "ابن شریح بن صفوان المصری" ہیں، اور ابن الہاد سے مراد "یزید بن عبد اللہ بن اسامہ" ہیں۔
وأخرجه ابن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5155) عن محمد بن عبد العزيز الدراورديّ، والنسائي (5928)، وأبو بكر بن خلاد العطار في "حديثه" (16)، والنَّعّال في "مشيخته" ص 115 - 116 من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن يزيد بن الهاد، عن الوليد بن أبي هشام، عن الحسن البصريّ، عن أبي موسى.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عمر العدنی نے اپنی "مسند" میں جیسا کہ "اتحاف الخیرۃ" (5155) میں ہے محمد بن عبد العزیز الدراوردی سے؛ اور نسائی (5928)، ابو بکر بن خلاد العطار نے اپنی "حدیث" (16) میں اور النعال نے اپنی "مشیخۃ" (صفحہ 115-116) میں لیث بن سعد کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں (الدراوردی اور لیث) یزید بن الہاد سے، وہ ولید بن ابی ہشام سے، وہ حسن بصری سے اور وہ ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (54) بلفظ: "لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم". وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 15/ (9084).
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مسلم (54) میں ان الفاظ کے ساتھ روایت ہے: "تم جنت میں داخل نہیں ہو گے یہاں تک کہ ایمان لے آؤ، اور تم (مکمل) مومن نہیں ہو گے یہاں تک کہ آپس میں محبت کرنے لگو، کیا میں تمہیں ایسی چیز نہ بتاؤں کہ جب تم اسے کرو تو آپس میں محبت کرنے لگو؟ اپنے درمیان سلام کو عام کرو"۔ اس کی بقیہ تخریج "مسند احمد" (15/ 9084) میں دیکھیں۔
نوٹ / توضیح: (4) قلمی نسخوں میں یہ لفظ "تحابوا" (بغیر نون کے) ہے، جبکہ درست اور فصیح طریقہ (الجادّۃ) وہ ہے جو ہم نے (نون کے ساتھ "تحابونا") متن میں ثابت کیا ہے۔
(1) لم يذكر المفعول به، وفي بعض مصادر التخريج: خاصَّة، وفي بعضها: أصحابَه.
نوٹ / توضیح: یہاں مفعول بہ کا ذکر نہیں کیا گیا، بعض مصادرِ تخریج میں "خاصۃ" کا لفظ ہے اور بعض میں "أصحابہ" (اپنے ساتھیوں) کا لفظ ہے۔
(2) إسناده ضعيف لإعضاله بين الوليد بن أبي هشام وأبي موسى الأشعريّ، وقد جاء في مصادر التخريج بينهما الحسن البصريّ، وهو أيضًا منقطع، فالحسن لم يسمع من أبي موسى الأشعري كما قال ابن المديني وأبو حاتم، وقال أبو زرعة: لم يره، قاله ابن أبي حاتم في "المراسيل".
درجۂ حدیث: ولید بن ابی ہشام اور ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے درمیان "اعضال" (سند میں خلا/انقطاع) کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اگرچہ تخریج کے مصادر میں ان دونوں کے درمیان حسن بصری کا واسطہ آیا ہے، لیکن وہ بھی "منقطع" ہے، کیونکہ حسن بصری نے ابو موسیٰ اشعری سے سماع نہیں کیا جیسا کہ علی بن المدینی اور ابو حاتم نے کہا ہے۔ اور ابو زرعہ فرماتے ہیں: انہوں نے ان (ابو موسیٰ) کو دیکھا بھی نہیں ہے۔ یہ بات ابن ابی حاتم نے "المراسیل" میں نقل کی ہے۔
ابن وهب: هو عبد الله المصري، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان المصريّ، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة.
نوٹ / توضیح: ابن وہب سے مراد "عبد اللہ المصری" ہیں، حیوہ سے مراد "ابن شریح بن صفوان المصری" ہیں، اور ابن الہاد سے مراد "یزید بن عبد اللہ بن اسامہ" ہیں۔
وأخرجه ابن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5155) عن محمد بن عبد العزيز الدراورديّ، والنسائي (5928)، وأبو بكر بن خلاد العطار في "حديثه" (16)، والنَّعّال في "مشيخته" ص 115 - 116 من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن يزيد بن الهاد، عن الوليد بن أبي هشام، عن الحسن البصريّ، عن أبي موسى.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عمر العدنی نے اپنی "مسند" میں جیسا کہ "اتحاف الخیرۃ" (5155) میں ہے محمد بن عبد العزیز الدراوردی سے؛ اور نسائی (5928)، ابو بکر بن خلاد العطار نے اپنی "حدیث" (16) میں اور النعال نے اپنی "مشیخۃ" (صفحہ 115-116) میں لیث بن سعد کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں (الدراوردی اور لیث) یزید بن الہاد سے، وہ ولید بن ابی ہشام سے، وہ حسن بصری سے اور وہ ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (54) بلفظ: "لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم". وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 15/ (9084).
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مسلم (54) میں ان الفاظ کے ساتھ روایت ہے: "تم جنت میں داخل نہیں ہو گے یہاں تک کہ ایمان لے آؤ، اور تم (مکمل) مومن نہیں ہو گے یہاں تک کہ آپس میں محبت کرنے لگو، کیا میں تمہیں ایسی چیز نہ بتاؤں کہ جب تم اسے کرو تو آپس میں محبت کرنے لگو؟ اپنے درمیان سلام کو عام کرو"۔ اس کی بقیہ تخریج "مسند احمد" (15/ 9084) میں دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7498 سے ماخوذ ہے۔
