المستدرك على الصحيحين
كتاب البر والصلة— نیکی اور بھلائی کے کام
إِنَّ اللَّهَ لَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ باب: بے شک اللہ تعالیٰ ایمان صرف اسے عطا فرماتا ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي يحيى مولى جَعْدة، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: قيل لرسول الله ﷺ: إنَّ فلانةَ تُصلِّي الليل وتصوم النهار، وفي لسانها شيءٌ يُؤذي جيرانَها؛ سَلِيطةٌ، قال: "لا خيرَ فيها، هي في النَّار"، وقيل له: إنَّ فلانة تُصلِّي المكتوبةَ، وتصومُ رمضان، وتتصدَّقُ بالأثْوار، وليس لها شيءٌ غيرُه، ولا تُؤذي أحدًا، قال: "هي في الجنَّة" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7304 - صحيحسیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! فلاں عورت رات کو نماز (تہجد) پڑھتی ہے اور دن کو روزہ رکھتی ہے لیکن اپنی زبان سے اپنے پڑوسیوں کو اذیت دیتی ہے، وہ بڑی بد زبان ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں کوئی خیر نہیں، وہ آگ (جہنم) میں ہے“، اور آپ ﷺ سے (دوسری عورت کے بارے میں) عرض کیا گیا: فلاں عورت صرف فرض نمازیں پڑھتی ہے، رمضان کے روزے رکھتی ہے اور پنیر کے ٹکڑے (معمولی چیز) صدقہ کرتی ہے، اس کے علاوہ اس کے پاس (نفل وغیرہ) کچھ نہیں ہے لیکن وہ کسی کو اذیت نہیں دیتی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ جنت میں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو یحییٰ مولیٰ جعدہ سے سلیمان الاعمش کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، البتہ امام مسلم نے ان کی ایک روایت بطورِ متابعت لی ہے، ابن معین نے انہیں ثقہ کہا ہے اور ابن حبان نے "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ احمد بن عبد الجبار - اگرچہ ان میں کمزوری (لین) ہے - لیکن وہ "متابع" ہیں۔ سند میں "ابو معاویہ" سے مراد محمد بن خازم الضریر ہیں۔
وأخرجه أحمد (15/ 9676)، وابن حبان (5764) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (15/ 9676) اور ابن حبان (5764) نے ابو اسامہ حماد بن اسامہ کے طریق سے، اعمش سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده.
اہم نکتہ: اس کے بعد والی روایت ملاحظہ کریں۔
قوله: "تتصدق بالأثْوار" هي أثوار الأَقِط، كما في بعض الروايات ومنها الآتية بعدها، وهي قطع اللّبَن المستحجِر.
نوٹ / توضیح: قول "تتصدق بالأثْوار": اس سے مراد "پنیر کے ٹکڑے" (اقط) ہیں، جیسا کہ بعض روایات میں ہے اور ان میں سے اگلی روایت بھی ہے، اور یہ جمے ہوئے دودھ (خشک پنیر) کے ٹکڑے ہوتے ہیں۔