المستدرك على الصحيحين
كتاب البر والصلة— نیکی اور بھلائی کے کام
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ باب: بے شک اللہ تعالیٰ تمہیں قریبی رشتہ داروں کے ساتھ حسنِ سلوک کی وصیت فرماتا ہے
ما أخبرَناه أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "نِمتُ فرأيتُني في الجنَّة، فسمعتُ صوتَ قارئٍ يقرأُ، فقلت: مَن هذا؟ قالوا: حارثةُ بن النُّعمان، فقال رسول الله ﷺ: "كذلك البِرُّ"؛ وكان أبرَّ الناسِ بأُمِّه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة. قال ابن عيينة (2) وغيرُه، قالوا فيه: دخل رسولُ الله ﷺ الجنةَ، ولم يذكروا فيه النومَ ولا بِرَّ أُمِّه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7247 - على شرط البخاري ومسلمسیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں سویا تو میں نے خود کو جنت میں دیکھا، وہاں میں نے ایک قاری کی آواز سنی جو قرآن پڑھ رہا تھا، میں نے پوچھا: یہ کون ہے؟ فرشتوں نے جواب دیا: یہ حارثہ بن نعمان ہیں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نیکی کا انجام ایسا ہی ہوتا ہے“؛ اور وہ اپنی ماں کے ساتھ سب سے زیادہ حسن سلوک کرنے والے تھے“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، ابن عیینہ اور دیگر راویوں نے اسے رسول اللہ ﷺ کے جنت میں داخل ہونے کے تذکرے کے ساتھ بیان کیا ہے مگر اس میں نیند یا ماں کے ساتھ حسن سلوک کا ذکر نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔
حوالہ / مصدر: یہ "جامع معمر" (20119) میں موجود ہے۔ معمر کی "جامع" کی روایت میں اسی طرح آیا ہے، اور یہ احمد بن منصور الرمادی کی تصریح کے موافق ہے جیسا کہ بیہقی نے "البعث والنشور" (198) میں ان سے سند بیان کی ہے۔
وأخرجه أحمد 42/ (25182) و (25337)، وأخرجه النسائي (8176) من طريق محمد بن رافع وإسحاق بن راهويه وابن حبان (7015) من طريق محمد بن المتوكل بن أبي السري أربعتهم (أحمد وإسحاق والمحمدان) عن عبد الرزاق عن معمر، عن الزُّهْري، عن عَمرة، عن عائشة. فجعلوا مكان عروة - وهو ابن الزبير - عمرةَ بنت عبد الرحمن، وأيًّا كان، فكلاهما ثقة.
حوالہ / مصدر: اور اسے امام احمد (25182/42 و 25337) نے، اور نسائی (8176) نے محمد بن رافع اور اسحاق بن راہویہ کے طریق سے، اور ابن حبان (7015) نے محمد بن المتوکل بن ابی السری کے طریق سے روایت کیا ہے؛ ان چاروں (احمد، اسحاق اور دونوں محمد) نے عبدالرزاق سے، انہوں نے معمر سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے عمرہ سے اور انہوں نے عائشہ سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: چنانچہ انہوں نے عروہ —جو ابن زبیر ہیں— کی جگہ "عمرہ بنت عبدالرحمٰن" کر دیا ہے، بہرحال جو بھی ہوں، یہ دونوں ہی ثقہ ہیں۔
وسلف عند المصنف برقم (4993) من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة.
حوالہ / مصدر: اور یہ مصنف کے ہاں پہلے نمبر (4993) پر سفیان بن عیینہ عن زہری عن عمرہ کے طریق سے گزر چکا ہے۔
(2) سلفت روايته عند المصنف برقم (4993).
حوالہ / مصدر: (2) اس کی روایت مصنف کے ہاں پہلے نمبر (4993) پر گزر چکی ہے۔