المستدرك على الصحيحين
كتاب الأشربة— پینے کے احکام
حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَجُعِلَتْ عَدْلًا لِلشِّرْكِ باب: شراب حرام کر دی گئی اور اسے شرک کے برابر قرار دیا گیا
حدیث نمبر: 7413
أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخُلْدي، حدثنا أحمد بن بشر المَرْثدي، حدثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي، حدثنا أبو (2) شِهاب الحنّاط، حدثنا الحسن بن عمر و الفُقَيمي، عن طلحة بن مصرِّف، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: لمَّا نزل تحريمُ الخمر، مشى أصحابُ النبيِّ ﷺ بعضُهم إلى بعض، قالوا: حُرِّمت الخمرُ، وجُعِلَت عدلًا للشِّرك (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7227 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب شراب کی تحریم نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ کے صحابہ ایک دوسرے کی طرف چل کر گئے اور کہنے لگے: ”شراب حرام کر دی گئی ہے اور اسے شرک کے برابر قرار دیا گیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: ابن.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف (غلطی) ہو کر "ابن" ہو گیا ہے۔
(3) إسناده حسن. أبو شهاب الحناط هو عبد ربه بن نافع الكناني.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
نوٹ / توضیح: ابو شہاب الحناط سے مراد عبد ربہ بن نافع الکنانی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12399) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" 10/ (192) - من طريق أحمد بن يونس، عن أبي شهاب الحناط، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (12399) میں روایت کیا ہے، اور ان کے طریق سے ضیاء المقدسی نے "المختارہ" 10/ (192) میں احمد بن یونس کے واسطے سے ابو شہاب الحناط سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
قوله: "عِدلًا" بكسر العين: المثلِ، إشارة إلى الآية الكريمة: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾، فعدلها بعبادة الأوثان.
نوٹ / توضیح: لفظ "عِدلاً" (عین کے زیر کے ساتھ) کا مطلب ہے "مثل" یا "برابر"۔ یہ اس کریمہ کی طرف اشارہ ہے جس میں شراب، جوا، بتوں کے تھان اور فال کے تیروں کو شیطانی عمل قرار دیا گیا ہے، چنانچہ اس (شراب نوشی) کو بت پرستی کے برابر قرار دیا گیا۔
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف (غلطی) ہو کر "ابن" ہو گیا ہے۔
(3) إسناده حسن. أبو شهاب الحناط هو عبد ربه بن نافع الكناني.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
نوٹ / توضیح: ابو شہاب الحناط سے مراد عبد ربہ بن نافع الکنانی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12399) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" 10/ (192) - من طريق أحمد بن يونس، عن أبي شهاب الحناط، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (12399) میں روایت کیا ہے، اور ان کے طریق سے ضیاء المقدسی نے "المختارہ" 10/ (192) میں احمد بن یونس کے واسطے سے ابو شہاب الحناط سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
قوله: "عِدلًا" بكسر العين: المثلِ، إشارة إلى الآية الكريمة: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾، فعدلها بعبادة الأوثان.
نوٹ / توضیح: لفظ "عِدلاً" (عین کے زیر کے ساتھ) کا مطلب ہے "مثل" یا "برابر"۔ یہ اس کریمہ کی طرف اشارہ ہے جس میں شراب، جوا، بتوں کے تھان اور فال کے تیروں کو شیطانی عمل قرار دیا گیا ہے، چنانچہ اس (شراب نوشی) کو بت پرستی کے برابر قرار دیا گیا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7413 سے ماخوذ ہے۔
