حدیث نمبر: 7410
أخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السَّمرقندي ببُخارَى، حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام، حدثنا محمد بن مَعمَر، حدثنا حُميد بن حمّاد بن أبي الخُوَار (1)، حدثنا حمزة الزيَّات، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضرِّب، قال: قال عمرُ: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمر، فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ إلى آخر الآية، فدعا النبيُّ ﷺ عمرَ فتلاها عليه، فكأنما لم تُوافِقْ من عمر الذي أراد، فقال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمر، فنزلت: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾ [البقرة:219]، فدعا النبيُّ ﷺ عمرَ فتلاها عليه، فكأنها (2) لم تُوافِقُ من عمرَ الذي أراد، فقال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمر، فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾ حتى انتهى إلى قوله: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ [المائدة: 91]، فدعا النبي ﷺ، عمرَ، فتلاها عليه، فقال عمرُ: انتَهَينا يا ربّ (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7224 - هذا صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ! شراب کے متعلق ہمارے لیے واضح حکم بیان فرما، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ ”تم نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ جب تک تم یہ نہ جان لو کہ تم کیا کہہ رہے ہو۔“ [سورة النساء: 43] آیت کے آخر تک، پھر نبی کریم ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بلایا اور انہیں یہ آیت پڑھ کر سنائی، تو گویا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس حکم سے پوری طرح مطمئن نہ ہوئے جو وہ چاہتے تھے، تو انہوں نے پھر عرض کیا: اے اللہ! شراب کے متعلق ہمارے لیے واضح حکم بیان فرما، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾ ”وہ آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں سوال کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کے لیے کچھ فائدے بھی ہیں، مگر ان کا گناہ ان کے فائدے سے بڑھ کر ہے۔“ [سورة البقرة: 219]، پھر نبی کریم ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بلایا اور انہیں یہ آیت سنائی، تو گویا اس سے بھی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا مطلوبہ اطمینان حاصل نہ ہوا، تو انہوں نے دوبارہ عرض کیا: اے اللہ! شراب کے متعلق ہمارے لیے واضح حکم بیان فرما، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾ ”اے ایمان والو! بیشک شراب، جوا، بت اور فال کے تیر، یہ سب شیطان کے کاموں میں سے ناپاکی ہیں، پس ان سے بچو“ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد تک پہنچے: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ ”پس کیا تم باز آ جاؤ گے؟“ [سورة المائدة: 91]، تب نبی کریم ﷺ نے سیدنا عمر کو بلایا اور انہیں یہ آیت پڑھ کر سنائی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے ہمارے رب! ہم باز آ گئے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الأشربة / حدیث: 7410
درجۂ حدیث محدثین: حديث صحيح
تخریج حدیث «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل حميد بن حماد بن أبي الخوار، وقد خالف أيضًا من هو أوثق منه، والصواب أنه من حديث أبي ميسرة عن عمر كما رجَّحه الدارقطني في "العلل" (207)، وسلف عند المصنف من هذا الطريق برقم (3138).» [ترقيم الرساله 7410] [ترقيم الشركة 7320] [ترقيم العلميه 7224]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في (ص) و (م) إلى: الحوراء.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ص) اور (م) میں یہ لفظ تحریف ہو کر "الحوراء" لکھا گیا ہے۔
(2) في (ص): فكأنما.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) میں "فکأنما" (پس گویا کہ) کے الفاظ ہیں۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل حميد بن حماد بن أبي الخوار، وقد خالف أيضًا من هو أوثق منه، والصواب أنه من حديث أبي ميسرة عن عمر كما رجَّحه الدارقطني في "العلل" (207)، وسلف عند المصنف من هذا الطريق برقم (3138).
درجۂ حدیث: یہ "حدیث صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ مخصوص سند حمید بن حماد بن ابی الخوار کی وجہ سے "ضعیف" ہے، انہوں نے ثقہ راویوں کی مخالفت بھی کی ہے۔ درست بات یہ ہے کہ یہ "ابو میسرہ عن عمر" کی روایت ہے جیسا کہ امام دارقطنی نے "العلل" (207) میں اسے راجح قرار دیا ہے؛ یہ مصنف کے ہاں پہلے اسی طریق سے نمبر (3138) پر گزر چکی ہے۔
أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
نوٹ / توضیح: ابو اسحاق سے مراد "عمرو بن عبداللہ السبیعی" ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1464) عن أحمد بن محمد بن صدقة، عن محمد بن معمر البحراني بهذا الإسناد. وقال عقبه: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق عن حارثة إلا حمزة، ولا عن حمزة إلَّا حميد، تفرَّد به محمد بن معمر، ورواه الناس عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الاوسط" (1464) میں احمد بن محمد بن صدقہ کے طریق سے، انہوں نے محمد بن معمر البحرانی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام طبرانی نے اس کے بعد فرمایا: ابو اسحاق سے بحوالہ حارثہ یہ حدیث صرف حمزہ نے روایت کی ہے، اور حمزہ سے صرف حمید نے؛ محمد بن معمر اس میں منفرد (اکیلے) ہیں۔ جبکہ عام لوگوں نے اسے "ابو اسحاق عن ابو میسرہ عمرو بن شرحبیل" کے طریق سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7410 سے ماخوذ ہے۔