المستدرك على الصحيحين

(2) في النسخ الخطية: إذ، والمثبت من مصادر التخريج.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں لفظ "إذ" ہے، جبکہ ہم نے مآخذِ تخریج کے مطابق درست لفظ درج کیا ہے۔
(3) إسناده صحيح، وسماع أبي ميسرة وهو عمرو بن شرحبيل الهمداني - من عمر صحيح، أثبته البخاري في "تاريخه" 6/ 341، وأبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 6/ 237، وزعم أبو زرعة أن روايته عنه مرسلة!
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو میسرہ (عمرو بن شرحبیل الہمدانی) کا حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے سماع صحیح ثابت ہے؛ امام بخاری نے "تاریخ الکبیر" 6/ 341 میں اور ابو حاتم نے "الجرح والتعدیل" 6/ 237 میں اس کی توثیق کی ہے، جبکہ امام ابو زرعہ کا یہ گمان ہے کہ ان کی روایت مرسل ہے (جو کہ درست نہیں)۔
إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله جد إسرائيل.
نوٹ / توضیح: اسرائیل سے مراد "اسرائیل بن یونس السبیعی" ہیں، اور ابو اسحاق سے مراد "عمرو بن عبداللہ" ہیں جو اسرائیل کے دادا ہیں۔
وأخرجه مجموعًا إلى الحديث الذي يليه النسائي (5031) عن أبي داود سليمان بن سيف، عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (5031) میں اگلی حدیث کے ساتھ ملا کر ابو داؤد سلیمان بن سیف کے طریق سے، انہوں نے عبید اللہ بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك مجموعًا أحمد 1/ (378) عن خلف بن الوليد، وأبو داود (3670) من طريق إسماعيل بن جعفر، وكلاهما عن إسرائيل، به.
حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے امام احمد نے 1/ (378) میں خلف بن الولید سے، اور ابو داؤد نے (3670) میں اسماعیل بن جعفر کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں اسرائیل سے روایت کرتے ہیں۔
وانظر ما سلف برقم (3138).
اہم نکتہ: اس حوالے سے سابقہ نمبر (3138) ملاحظہ فرمائیں۔