المستدرك على الصحيحين

(5) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يزيد.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "یزید" ہو گیا ہے۔
(6) في (م): يلبسه.
نوٹ / توضیح: نسخہ (م) میں "یلبسہ" (وہ اسے پہنتا ہے) کے الفاظ ہیں۔
(7) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن عبد الله بن حسين، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 204.
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی سند خالد بن عبداللہ بن حسین کی وجہ سے "حسن" ہے؛ ان سے راویوں کی ایک جماعت نے روایت کی ہے اور امام ابن حبان نے انہیں "الثقات" 4/ 204 میں ذکر کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3374)، والنسائي (6840) عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة بذكر شرب الخمر.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ نے (3374) اور نسائی نے (6840) میں ہشام بن عمار کے طریق سے، انہوں نے یحییٰ بن حمزہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: ابن ماجہ کی روایت مختصر ہے جس میں صرف شراب نوشی کا ذکر ہے۔
وأخرجه مختصرًا بقصة الحرير أحمد 4/ (8355) من طريق الحسن البصري، عن أبي هريرة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 4/ (8355) میں الحسن البصری کے طریق سے، انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے ریشم (حریر) کے قصے کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے۔
والحسن لم يسمع من أبي هريرة. وقصة شرب الخمر ستأتي عند المصنف من حديث ابن عمر برقم (7416).
فنی نکتہ / علّت: الحسن البصری کا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے سماع (سماعتِ حدیث) ثابت نہیں ہے۔
نوٹ / توضیح: شراب نوشی کا قصہ مصنف کے ہاں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث میں آگے نمبر (7416) پر آئے گا۔
وقصة لبس الحرير ستأتي عند المصنف من حديث أبي سعيد الخدري برقم (7592).
نوٹ / توضیح: ریشم پہننے کا قصہ مصنف کے ہاں حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث میں آگے نمبر (7592) پر آئے گا۔
وقصة الشرب في آنية الذهب والفضة لها شاهد من حديث البراء بن عازب عند مسلم (2066) (2)، وأصله في البخاري (1239).
متابعات و شواہد: سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے کے قصے کا شاہد حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی حدیث میں موجود ہے جو امام مسلم کے ہاں (2066) (2) میں ہے، اور اس کی اصل امام بخاری کے ہاں (1239) میں موجود ہے۔