المستدرك على الصحيحين
كتاب الأطعمة— کھانے کا بیان
تَعْلِيمُ النَّبِيِّ إِعْتَاقَ الْعَبْدِ باب: نبی کریم ﷺ کی غلام آزاد کرنے سے متعلق تعلیم
حدیث نمبر: 7360
أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق، قالا: حدثنا شُعبة، عن إبراهيم الهَجَري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: كُنَّا نسمِّي الإمَّعةَ في الجاهلية الرجل يُدعى إلى الطعام فيَتبَعُه الرجلُ، وهو اليومَ الذي يُحقِبُ الناسَ دينَه، فكنا نسمّي العِضَةَ السِّحرَ، وهو اليومَ قيلَ وقالَ (1).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ہم دورِ جاہلیت میں ”امعہ“ اس شخص کو کہتے تھے جسے کھانے پر بلایا جاتا اور اس کے پیچھے کوئی دوسرا (بن بلایا) چل پڑتا، اور آج اس سے مراد وہ شخص ہے جو لوگوں کی اندھی تقلید میں اپنا دین ان کے سپرد کر دیتا ہے؛ اور ہم ”عضہ“ (جادو یا بہتان) کو سحر (جادو) کہتے تھے، جبکہ آج وہ قیل و قال (بغیر تحقیق باتیں کرنا) ہے۔
اس کا ایک صحیح اسناد والا شاہد مروی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) خبر صحيح، إبراهيم - وهو ابن مسلم العبدي، وإن كان ضعيفًا - متابع في الرواية السابقة.
درجۂ حدیث: خبر صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابراہیم (جو کہ ابن مسلم العبدی ہیں) اگرچہ ضعیف ہیں، لیکن پچھلی روایت میں ان کی متابعت (تائید) موجود ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8767) من طريق عمرو بن حكّام، عن شعبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (8767) میں عمرو بن حکام کے طریق سے شعبہ بن الحجاج سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: خبر صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابراہیم (جو کہ ابن مسلم العبدی ہیں) اگرچہ ضعیف ہیں، لیکن پچھلی روایت میں ان کی متابعت (تائید) موجود ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8767) من طريق عمرو بن حكّام، عن شعبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (8767) میں عمرو بن حکام کے طریق سے شعبہ بن الحجاج سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7360 سے ماخوذ ہے۔