المستدرك على الصحيحين

(2) سقطت من النسخ الخطية، وبشر بن موسى هذا هو راوية الحميدي: وهو عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي.
نوٹ / توضیح: یہ عبارت قلمی نسخوں سے ساقط تھی؛ یہاں "بشر بن موسیٰ" امام حمیدی (عبد اللہ بن زبیر بن عیسیٰ الاسدی) کے راوی ہیں۔
(1) رجاله ثقات، لكن اختلف في رفعه ووقفه، فرواه المصنف كما هنا مرفوعًا، ورواه غيره عن سفيان موقوفًا، والموقوف أصوب كما قال الدارقطني في "العلل" (2076).
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں، مگر اس کے "مرفوع" یا "موقوف" ہونے میں اختلاف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: مصنف نے اسے یہاں مرفوعاً ذکر کیا ہے جبکہ دیگر رواۃ نے اسے سفیان بن عیینہ سے "موقوفاً" روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: امام دارقطنی نے "العلل" (2076) میں صراحت کی ہے کہ اس کا "موقوف" ہونا ہی زیادہ درست ہے۔
ورواه عبد الرزاق (17023)، وابن أبي شيبة 8/ 290 كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة موقوفًا، وزادوا: "فإن رابَكَ (يعني شرابه): فاشجَحْه بالماء".
حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق (17023) اور ابن ابی شیبہ 8/ 290 دونوں نے سفیان بن عیینہ از محمد بن عجلان از سعید بن ابی سعید المقبری از حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ "موقوفاً" روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: انہوں نے یہ اضافہ بھی کیا ہے کہ "اگر تمہیں (پینے کی چیز میں) شک گزرے تو اس میں پانی ملا دو"۔
وأخرجه عبد الرزاق (1724) عن أبي معشر نجيح السندي، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفًا أيضًا. وأبو معشر ضعيف.
حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے (1724) میں ابو معشر نجیح بن عبد الرحمن السندی کے طریق سے، انہوں نے سعید سے، انہوں نے اپنے والد (کیسان) سے، انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے "موقوفاً" روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو معشر السندی "ضعیف" راوی ہیں۔