المستدرك على الصحيحين
كتاب الأطعمة— کھانے کا بیان
ذَكَاةُ كُلِّ مَسْكٍ دِبَاغُهُ باب: ہر کھال کی پاکیزگی اس کی دباغت (رنگنے) میں ہے
حدیث نمبر: 7330
أخبرني محمد بن المؤمَّل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعراني، حدثنا نُعيم بن حمَّاد، حدثنا أبو أسامة، حدثنا حماد بن السائب، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن الحارث، قال: سمعتُ ابنَ عباس يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ذَكاةُ كلِّ مَسْكٍ دِباغُه"، فقلت له: إِنَّا نسافرُ مع هذه الأعاجم، ومعهم قُدُور يَطبُخون فيها المَيْتةَ ولحمَ الخنازير، فقال: "ما كان من فَخَّارٍ فاغلُوا فيها الماءَ ثم اغسِلوها، وما كان من النُّحاس فاغسِلوه، فالماءُ طَهُورٌ لكلِّ شيء" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7153 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ہر کھال کی پاکیزگی اس کی دباغت (رنگنے) میں ہے۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم ان غیر عرب لوگوں کے ساتھ سفر کرتے ہیں جن کے پاس ایسے دیگچے ہوتے ہیں جن میں وہ مردار اور خنزیر کا گوشت پکاتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر وہ مٹی کے برتن ہوں تو ان میں پانی ابال کر انہیں دھو لیا کرو، اور اگر تانبے کے ہوں تو انہیں (عام طریقے سے) دھو لو، کیونکہ پانی ہر چیز کے لیے پاک کرنے والا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده تالف، حماد بن السائب - وهو محمد بن السائب الكلبي - متروك، قال الدارقطني كما في "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب 2/ 358: الذي روى عنه أبو أسامة هو محمد بن السائب الكلبي إلّا أنَّ أبا أسامة كان يُسميه حمادًا. أبو أسامة: هو حماد بن أُسامة القرشي مولاهم.
درجۂ حدیث: اس کی سند "تالف" (انتہائی کمزور) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حماد بن السائب (جو کہ اصل میں محمد بن السائب الکلبی ہے) "متروک" ہے۔ امام دارقطنی کے بقول ابو اسامہ (حماد بن اسامہ القرشی) اسے "حماد" کے نام سے پکارتے تھے۔
وأخرجه الخطيب في "الموضح 2/ 357 - 358 من طريق محمد بن العلاء، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے خطیب بغدادی نے "الموضح" 2/ 357-358 میں محمد بن العلاء از ابو اسامہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويغني عنه حديث أبي ثعلبة الخشني السالف برقم (508).
متابعات و شواہد: اس حدیث کی جگہ ابو ثعلبہ الخشنی کی روایت کافی ہے جو پیچھے نمبر (508) پر گزر چکی ہے۔
والمَسْك، بفتح فسكون: هو الجِلد.
مجموعی اصول / قاعدہ: لغوی تشریح: "المَسْک" (میم کے فتحہ اور سین کے سکون کے ساتھ) کا معنی "کھال" ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "تالف" (انتہائی کمزور) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حماد بن السائب (جو کہ اصل میں محمد بن السائب الکلبی ہے) "متروک" ہے۔ امام دارقطنی کے بقول ابو اسامہ (حماد بن اسامہ القرشی) اسے "حماد" کے نام سے پکارتے تھے۔
وأخرجه الخطيب في "الموضح 2/ 357 - 358 من طريق محمد بن العلاء، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے خطیب بغدادی نے "الموضح" 2/ 357-358 میں محمد بن العلاء از ابو اسامہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويغني عنه حديث أبي ثعلبة الخشني السالف برقم (508).
متابعات و شواہد: اس حدیث کی جگہ ابو ثعلبہ الخشنی کی روایت کافی ہے جو پیچھے نمبر (508) پر گزر چکی ہے۔
والمَسْك، بفتح فسكون: هو الجِلد.
مجموعی اصول / قاعدہ: لغوی تشریح: "المَسْک" (میم کے فتحہ اور سین کے سکون کے ساتھ) کا معنی "کھال" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7330 سے ماخوذ ہے۔