المستدرك على الصحيحين
أول كتاب الصلاة— نماز کا بیان
يُشْفَعُ الْأَذَانُ وَيُوتَرُ الْإِقَامَةُ باب: اذان جفت (دو دو کلمات) ہوتی ہے اور اقامت طاق (ایک ایک کلمہ) ہوتی ہے۔
حدیث نمبر: 728
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يحيى بن مَعين، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قِلَابة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ أَمَرَ بلالًا أن يَشفَعَ الأذانَ ويُوترَ الإقامة (1).
هذا حديث أسندَه إمامُ أهل الحديث ومزكِّي الرواة بلا مُدافَعة. وقد تابعه عليه الثقةُ المأمون قتيبةُ بن سعيدٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 710 - وهو على شرط الشيخينحافظ طلحہ بابر
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے بلال (رضی اللہ عنہ) کو حکم دیا کہ اذان کے کلمات دو دو بار (جفت) اور اقامت کے کلمات ایک ایک بار (طاق) کہیں۔
اس حدیث کو ائمہ حدیث نے روایت کیا ہے اور اس کے راوی یحییٰ بن معین ثقہ ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: 'ابو قلابہ' سے مراد عبد اللہ بن زید الجرمی ہیں۔
وأخرجه أحمد 19 (12001)، والبخاري (606)، ومسلم (378) (3) و (5)، والترمذي (193)، والنسائي (1604) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، بخاری (606)، مسلم (378)، ترمذی (193) اور نسائی (1604) نے عبد الوہاب بن عبد المجید ثقفی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی چوک ہے کیونکہ یہ پہلے سے شیخین کے ہاں موجود ہے۔
وأخرجه البخاري (605)، ومسلم (378) (5)، وأبو داود (508)، وابن حبان (1675) من طرق عن أيوب السختياني، به - وزاد بعضهم فيه: إلّا الإقامة.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری، مسلم، ابو داود اور ابن حبان نے ایوب سختیانی کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے، اور بعض نے اس میں "سوائے اقامت کے" کے الفاظ کا اضافہ کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 20 (12971)، والبخاري (603) و (607) و (3457)، ومسلم (378) (2) و (4)، وابن ماجه (729) و (730)، وابن حبان (1676) و (1678) من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، بخاری، مسلم، ابن ماجہ اور ابن حبان نے خالد الحذاء عن ابی قلابہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: 'ابو قلابہ' سے مراد عبد اللہ بن زید الجرمی ہیں۔
وأخرجه أحمد 19 (12001)، والبخاري (606)، ومسلم (378) (3) و (5)، والترمذي (193)، والنسائي (1604) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، بخاری (606)، مسلم (378)، ترمذی (193) اور نسائی (1604) نے عبد الوہاب بن عبد المجید ثقفی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی چوک ہے کیونکہ یہ پہلے سے شیخین کے ہاں موجود ہے۔
وأخرجه البخاري (605)، ومسلم (378) (5)، وأبو داود (508)، وابن حبان (1675) من طرق عن أيوب السختياني، به - وزاد بعضهم فيه: إلّا الإقامة.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری، مسلم، ابو داود اور ابن حبان نے ایوب سختیانی کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے، اور بعض نے اس میں "سوائے اقامت کے" کے الفاظ کا اضافہ کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 20 (12971)، والبخاري (603) و (607) و (3457)، ومسلم (378) (2) و (4)، وابن ماجه (729) و (730)، وابن حبان (1676) و (1678) من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، بخاری، مسلم، ابن ماجہ اور ابن حبان نے خالد الحذاء عن ابی قلابہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 728 سے ماخوذ ہے۔
