المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عبد الله، مكبرًا.
فنی نکتہ / علّت: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر مُکَبَّر (بڑے نام) "عبداللہ" کے طور پر لکھا گیا ہے (جبکہ اصل میں مُصَغَّر یعنی "عبید اللہ" ہونا چاہیے)۔
(2) إسناده ضعيف، أبو بشر غير منسوب، لا يعرف، تفرد بالرواية عنه هلال الوزان، وقال الترمذي في "العلل الكبير": سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث فقال: لا أعرف أبا بشر هذا، وضعف الحديث.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی "ابو بشر" کی نسبت معلوم نہیں اور وہ غیر معروف (مجہول) ہیں، ان سے روایت کرنے میں ہلال الوزان منفرد ہیں۔ امام ترمذی نے "العلل الکبیر" میں ذکر کیا ہے کہ میں نے امام بخاری (محمد بن اسماعیل) سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: "میں اس ابو بشر کو نہیں جانتا" اور اس حدیث کو ضعیف قرار دیا۔
ونقل ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1052) عن أحمد قال: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث، لا أعرف هلال بن مقلاص ولا أبا بشر.
اہم نکتہ: ابن الجوزی نے "العلل المتناہیہ" (1052) میں امام احمد بن حنبل سے نقل کیا ہے، انہوں نے فرمایا: "میں نے اس حدیث سے بڑھ کر منکر روایت نہیں سنی، میں نہ ہلال بن مقلاص کو جانتا ہوں اور نہ ہی ابو بشر کو"۔
عبيد الله بن موسى: هو ابن أبي المختار، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وهلال الوزان: هو ابن أبي حميد مقلاص، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
نوٹ / توضیح: سند میں موجود راویوں کے مکمل نام یہ ہیں: عبید اللہ بن موسیٰ بن ابی المختار، اسرائیل بن یونس السبیعی، ہلال الوزان (ہلال بن ابی حمید مقلاص)، اور ابو وائل (شقیق بن سلمہ)۔
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (2690) من طريق قبيصة بن عقبة، وفيه (2691)، وفي "العلل الكبير" (619) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے اپنی "جامع" (2690) میں قبیصہ بن عقبہ کے طریق سے، اور اسی میں (2691) اور "العلل الکبیر" (619) میں یحییٰ بن ابی بکیر کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں اسے اسرائیل سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔