المستدرك على الصحيحين
أول كتاب الصلاة— نماز کا بیان
بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ باب: پانچ فرض نمازوں کی فضیلت کے بیان کا باب۔
حدّثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدّثنا محمد بن إسماعيل بن مِهْران، حدّثنا أبو الرَّبيع ابن أخي رِشْدِين وأبو الطاهر قالا: أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني مَخْرَمة بن بُكَير، عن أبيه، عن عامر بن سعد بن أبي وقَّاص قال: سمعتُ سعدًا وناسًا من أصحاب رسول الله ﷺ يقولون: كان رجلانِ أخَوانِ في عهد رسول الله ﷺ، وكان أحدُهما أفضلَ من الآخر، فتُوفي الذي هو أفضلُهما، ثم عُمِّرَ الآخرُ بعده أربعين يومًا، ثم تُوفيَ، فذكروا الرسول الله ﷺ فضيلةَ الأوَّل على الآخِر، فقال: "ألم يكن يُصلي؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، وكان لا بأسَ به، فقال رسول الله ﷺ: "فما يُدرِيكم ماذا بَلَغَت به صلاتُه، إنَّما مَثَلُ الصلاة كَمَثَل نهرٍ جارٍ بباب رجلٍ، عَمْرٍ عَذْبٍ، يَقتحِمُ فِيهِ كلَّ يوم خمسَ مرَّات، فماذا تَرَونَ يبقى من دَرَنِه؟ لا تدرونَ ماذا بَلَغَت به صلاتُه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، فإنهما لم يخرجا مَخرَمةَ بن بُكير، والعِلَّة فيه أنَّ طائفة من أهل مصر ذكروا أنه لم يسمع من أبيه لصِغَر سنِّه، وأثبتَ بعضُهم سماعَه منه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 718 - صحيحسیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے عہد میں دو بھائی تھے، ان میں سے ایک دوسرے سے (عبادت میں) افضل تھا، پھر اس افضل بھائی کا انتقال ہو گیا اور دوسرا اس کے بعد چالیس دن تک زندہ رہا اور پھر وہ بھی فوت ہو گیا۔ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے پہلے بھائی کی دوسرے پر فضیلت کا ذکر کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا وہ (دوسرا بھائی) نماز نہیں پڑھتا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں یا رسول اللہ! وہ نماز تو پڑھتا تھا اور اس میں کوئی حرج بھی نہیں تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں کیا معلوم کہ اس کی نماز نے اسے کس مقام پر پہنچا دیا ہے؟ نماز کی مثال تو اس میٹھے اور صاف شفاف بہتے ہوئے دریا کی طرح ہے جو کسی شخص کے دروازے پر ہو اور وہ اس میں روزانہ پانچ مرتبہ غوطہ لگاتا ہو، تو کیا تم سمجھتے ہو کہ اس کے بدن پر کوئی میل کچیل باقی رہے گا؟ تم نہیں جانتے کہ اس کی نماز نے اسے کہاں پہنچا دیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: مخرمہ بن بکیر کی وجہ سے یہ سند قوی ہے۔
وأخرجه أحمد 3/ (1534) عن هارون بن معروف، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 3/ (1534) نے ہارون بن معروف کے واسطے سے، انہوں نے عبد اللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) وقد خرَّج مسلم لمخرمة بن بكير عن أبيه عدة أحاديث، فقوله: "لم يخرجا مخرمة بن بكير"
ذهولٌ من منه ﵀، وإنما لم يخرجه البخاريّ وحده للخلاف المذكور، وقد ذهب أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما أنه كان يحدّث من كتب أبيه، ومثل هذا يُحتَجّ به.
فنی نکتہ / علّت: امام مسلم نے مخرمہ بن بکیر کی اپنے والد سے روایت کردہ کئی احادیث کی تخریج کی ہے، لہٰذا امام حاکم رحمہ اللہ کا یہ کہنا کہ "شیخین نے مخرمہ کو روایت نہیں کیا" ایک ذہنی چوک (ذہول) ہے۔ امام بخاری نے اکیلے اس روایت کو مذکورہ اختلاف کی وجہ سے ترک کیا ہے، جبکہ امام احمد اور یحییٰ بن معین وغیرہ کی رائے ہے کہ وہ اپنے والد کی کتابوں سے روایت کرتے تھے اور اس طرح کی روایت قابلِ حجت ہوتی ہے۔