المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده ضعيف جدًّا، حسين بن قيس الرحبي المعروف بحنش متروك.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف جداً" (انتہائی کمزور) ہے؛ حسین بن قیس الرحبی (جو حنش کے نام سے مشہور ہیں) "متروک" راوی ہیں۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1462)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 352، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (1162)، من طريق وهب بن بقية والعقيلي في "الضعفاء" (329) من طريق عفّان بن مسلم، كلاهما عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "السنہ" (1462)، ابن عدی نے "الکامل" (2/352)، ابوالقاسم بن بشران نے "الامالی" (1162) میں وہب بن بقیہ کے طریق سے، اور عقیلی نے "الضعفاء" (329) میں عفان بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں خالد بن عبداللہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 68، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 53/ 256 من طريق إسماعيل بن عياش، عن حسين بن قيس، به ورواية ابن عساكر مطولة.
حوالہ / مصدر: اسے وکیع نے "اخبار القضاة" (1/68) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (53/256) میں اسماعیل بن عیاش کے واسطے سے حسین بن قیس سے روایت کیا ہے، اور ابن عساکر کی روایت طویل ہے۔
لكن قد جاء من طريقين آخرين عن عكرمة يشد أحدهما الآخر، فيحتمل بهما التحسين، فقد أخرج نحوه البيهقي 10/ 118 من طريق عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عكرمة، به. بلفظ: "من استعمل عاملًا من المسلمين وهو يعلم أنَّ فيهم أولى بذلك منه، وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه، فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين". وابن لهيعة في حفظه سوء.
متابعات و شواہد: البتہ عکرمہ سے دو دیگر طرق مروی ہیں جو ایک دوسرے کو تقویت دیتے ہیں، جس کی بنا پر "تحسین" (حسن قرار دینے) کا احتمال پیدا ہوتا ہے۔ امام بیہقی (10/118) نے ابن لہیعہ کے طریق سے روایت کیا ہے کہ: "جس نے مسلمانوں پر کوئی عامل (افسر) مقرر کیا جبکہ وہ جانتا ہو کہ ان میں کوئی اس سے زیادہ حقدار اور اللہ کی کتاب و سنت کا عالم موجود ہے، تو اس نے اللہ، اس کے رسول اور تمام مسلمانوں سے خیانت کی"۔ ابن لہیعہ کے حافظے میں کمزوری (سوءِ حفظ) ہے۔
كما أخرجه الخطيب في "تاريخه" 6/ 592 من طريق إبراهيم بن زياد القرشي، عن خصيف بن عبد الرحمن، عن عكرمة به مطولًا. وسنده ضعيف، إبراهيم بن زياد وخصيف ضعيفان.
حوالہ / مصدر: اسے خطیب بغدادی نے اپنی "تاریخ" (6/592) میں ابراہیم بن زیاد القرشی کے طریق سے خصیف بن عبد الرحمن سے، انہوں نے عکرمہ سے طویل روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے کیونکہ ابراہیم بن زیاد اور خصیف دونوں ضعیف راوی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 11/ (11216) ومن طريقه الشجري في "ترتيب الأمالي الخميسية" (2586) من طريق حمزة بن أبي حمزة الجزري النصيبي، عن عمرو بن بن دينار، عن ابن عباس، به ضمن حديث مطول. وحمزة متروك متهم، فلا يفرح به.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "الکبیر" (11/11216) میں اور ان کے واسطے سے شجری نے "ترتیب الامالی الخمیسیہ" (2586) میں حمزہ بن ابی حمزہ الجزری کے طریق سے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ایک طویل حدیث کے ضمن میں روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: حمزہ (بن ابی حمزہ) "متروک اور متہم" (الزام یافتہ) راوی ہے، لہذا اس روایت سے کوئی علمی خوشی یا تائید حاصل نہیں ہوتی۔
وانظر ما بعده.
نوٹ / توضیح: مابعد کی تفصیل ملاحظہ فرمائیں۔