المستدرك على الصحيحين

(2) رسمت في (ز) و (ب): اسعوا، من دون نقط، وضبب عليها في (ز)، وفي بقية النسخ مكانها بياض، والمثبت من مصادر التخريج.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ لفظ بغیر نقطوں کے "اسعوا" کی طرح لکھا ہے اور نسخہ (ز) میں اس پر نشانِ شک ہے۔ دیگر نسخوں میں یہاں جگہ خالی ہے، ہم نے تخریج کے مصادر سے لفظ "اتسعوا" (یا جو بھی ثابت ہے) کو درج کیا ہے۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن سفيان بن حسين له عن الزهري أوهامٌ، وهذا منها، فقد جعلَ صحابيَّ الحديث كعبَ بن مالك، وقد خالفه من هو أوثق منه، فقالوا: عن بعض أصحاب النبي ﷺ، كما سيأتي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے راوی ثقہ ہیں سوائے سفیان بن حسین کے، کیونکہ امام زہری سے ان کی روایات میں اوہام (غلطیاں) پائے جاتے ہیں، اور یہ روایت بھی ان میں سے ایک ہے۔ انہوں نے اس حدیث کے صحابی کا نام کعب بن مالک بتایا ہے، جبکہ ان سے زیادہ ثقہ راویوں نے ان کی مخالفت کی ہے اور اسے "نبی ﷺ کے بعض اصحاب" سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه تامًّا ومقطعًا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1712) و (1713) و (1743)، والدُّولابي في "الكنى" (1737)، والطبراني في "الكبير" 19/ (158)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (1085) و (1892) من طرق عن سفيان بن حسين، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے مکمل اور حصوں میں ابن ابی عاصم نے (1712، 1713، 1743)، دولابی نے "الکنیٰ" (1737)، طبرانی نے "المعجم الکبیر" 19/ (158) اور ابو طاہر مخلص نے "المخلصيات" میں سفیان بن حسین کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 25/ (16075) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 25/ (16075) میں شعیب بن ابی حمزہ از زہری از عبد اللہ بن کعب از "بعض صحابہ" کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (21951) من طريق معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وكان أبوه أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، فذكره. فجعل معمرٌ شيخَ الزهريِّ عبدَ الرحمن أخا عبد الله بن كعب! وهذا وهمٌ من معمر، فقد خالف سفيان وشعيبًا، ورواه أيضًا ابن سعد 2/ 220 عن الواقدي، عن معمر ومحمد بن عبد الله، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ. فرواه على الصواب.
فنی نکتہ / علّت: مسند احمد (21951) کی روایت میں معمر کو وہم ہوا ہے کہ انہوں نے زہری کے استاد کا نام "عبد الرحمن بن کعب" (عبد اللہ کے بھائی) بتایا ہے۔ معمر نے یہاں سفیان اور شعیب کی مخالفت کی ہے۔
اہم نکتہ: ابن سعد نے 2/ 220 میں واقدی کے واسطے سے خود معمر ہی سے اس روایت کو "صحیح" طور پر یعنی عبد اللہ بن کعب سے ہی نقل کیا ہے۔
ويشهد له حديثُ أنس عند البخاري (3801)، ومسلم (2510): "الأنصار كَرِشي وعَيبتي، والناس سيكثرون ويقلُّون، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".
متابعات و شواہد: حضرت انس کی روایت (بخاری 3801، مسلم 2510) اس کی شاہد ہے کہ: "انصار میرے جگر گوشے اور میرے رازدار ہیں، لوگ بڑھتے جائیں گے اور انصار کم ہوتے جائیں گے، پس ان کے نیکوکار کی قدر کرنا اور ان کے خطاکار سے درگزر کرنا"۔
وحديثُ ابن عباس التالي.
متابعات و شواہد: حضرت ابن عباس کی اگلی حدیث بھی اس کے لیے شاہد ہے۔