المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَضَّلَ قُرَيْشًا بِسَبْعِ خِصَالٍ باب: اللہ تعالیٰ نے قریش کو سات خصوصیات کے ذریعے فضیلت عطا فرمائی
أخبرني أبو جعفر أحمد بن عُبيدٍ الحافظ الأسدي بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا أبو مصعب ومحمد بن عبد الله بن ردّاد، قالا: [حدثنا إبراهيم ابن محمد] (1) حدثنا عثمان بن عبد الله بن أبي عتيق حدثني سعيد بن عمرو بن جَعْدة بن هبيرة، عن أبيه، عن جده (2) جَعْدةَ بن هبيرة قال: سمعتُ أُمِّي أم هانئ بنت أبي طالب قالت: قال لي رسول الله ﷺ: "إنَّ الله تعالى فضَّل قريشًا بسبع خصال لم يُعطَها أحدٌ قبلهم، ولا يُعطاها (3) أحدٌ بعدهم: فيهم النُّبوة، وفيهم الحِجابةُ، وفيهم السقايةُ، ونَصَرَهم على الفيل وهم لا يعبدون الله، وعبدوا الله عشر سنين لم يَعبُده غيرهم، ونزلت فيهم سورةٌ لم يُشرَك فيها غيرهم: ﴿لإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ ". وقد روي عن يحيى بن جعدة بن هبيرة عن جدته أم هانئ:
سیدنا جعدہ بن ہبیرہ اپنے والد اور وہ اپنے دادا جعدہ بن ہبیرہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے اپنی والدہ سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے قریش کو سات ایسی خصوصیات کے ذریعے فضیلت عطا فرمائی ہے جو نہ ان سے پہلے کسی کو دی گئیں اور نہ ہی ان کے بعد کسی کو دی جائیں گی: ان میں نبوت ہے، ان میں کعبہ کی دربانی (حجابہ) ہے، ان میں حاجیوں کو پانی پلانے کی خدمت (سقایہ) ہے، اللہ نے ہاتھی والوں کے خلاف ان کی مدد فرمائی جبکہ وہ اللہ کی عبادت نہیں کرتے تھے، انہوں نے دس سال تک اللہ کی عبادت کی جبکہ ان کے سوا کوئی اس کی عبادت نہیں کرتا تھا، اور ان کے متعلق ایک ایسی سورت نازل ہوئی جس میں ان کے سوا کوئی شریک نہیں: ﴿لإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ [سورة قريش: 1]“
یحییٰ بن جعدہ بن ہبیرہ نے اپنی دادی ام ہانی سے بھی ایک حدیث روایت کی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / علّت: بریکٹ میں دی گئی عبارت نسخوں سے ساقط تھی، جسے ہم نے سابقہ روایت نمبر (4019) اور دیگر مصادرِ تخریج کی مدد سے درست طور پر درج کیا ہے۔
(2) في النسخ بعد هذا: عن أبيه، وهو غلط، ولعلَّ الغلط فيه من محمد بن عبد الله بن رداد فإنه لا يعرف، ولم نقف له على ترجمة، وقد روى هذا الخبر عن أبي مصعب - وهو أحمد بن أبي بكر الزهري - غير واحد فجعله من رواية سعيد بن عمرو عن أبيه عمرو عن جدته أم هانئ، وهي والدة جعدة بن هبيرة. وقد تقدم تخريج طريق أبي مصعب عند الرواية السالفة برقم (4019)، وهو حديث ضعيف.
فنی نکتہ / علّت: نسخوں میں یہاں "عن ابیہ" کا ذکر غلط ہے، غالباً یہ وہم محمد بن عبداللہ بن رداد کی طرف سے ہے جو کہ غیر معروف راوی ہے۔
تفصیلِ روایت: ابومصعب (احمد بن ابی بکر زہری) سے کئی راویوں نے اسے سعید بن عمرو عن ابیہ عمرو عن جدتہ ام ہانیؓ (والدہ جعدہ بن ہبیرہ) کے طریق سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: یہ روایت "ضعیف" ہے اور اس کی تخریج نمبر (4019) پر گزر چکی ہے۔
(3) رسمت في النسخ الخطية: يعطها، وأثبتنا الجادة، وهي الموافقة لروايتي الطبراني وابن عدي.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ "يعطها" لکھا تھا، ہم نے اسے رائج اور درست طریقے (يعطها) پر لکھا ہے جو طبرانی اور ابن عدی کی روایات کے موافق ہے۔