المستدرك على الصحيحين

(2) حسن لغيره، رجاله ثقات لكنه مرسل. أبو سلمة: هو موسى بن إسماعيل التبوذكي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام رجال ثقہ ہیں لیکن یہ "مرسل" ہے۔ ابو سلمہ سے مراد موسیٰ بن اسماعیل تبوذکی ہیں۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الأوسط" (54) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، بهذا الإسناد.
تفصیلِ روایت: اسے امام بخاری نے "تاریخ الاوسط" (54) میں موسیٰ بن اسماعیل تبوذکی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالفه عمرُو بنُ عاصم الكلابيُّ عند البيهقي في "السنن" 9/ 174، و"دلائل النبوة" 3/ 130 - 131، فرواه عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة، عن أسامة بن زيد. فوصله بذكر أسامة بن زيد وعاصم ليس بذاك القوي، والتبوذكي أوثق منه بكثير.
تفصیلِ روایت: عمرو بن عاصم کلابی نے اس کی مخالفت کی ہے (دیکھیے بیہقی السنن 9/ 174، دلائل النبوۃ 3/ 130 - 131)۔ انہوں نے اسے حماد بن سلمہ، عن ہشام بن عروہ، عن ابیہ، عن اسامہ بن زید کے واسطے سے "موصول" بیان کیا (یعنی اسامہ کا ذکر کر دیا)۔
فنی نکتہ / علّت: عمرو بن عاصم بہت زیادہ قوی نہیں ہیں، جبکہ (پچھلی روایت والے) موسیٰ تبوذکی ان سے کہیں زیادہ ثقہ ہیں۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الأوسط" (57) عن عبيد بن إسماعيل الهبّاري، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام، عن أبيه عروة، عن عائشة. وقد أشار محققه إلى أنه ليس في نسختين من "التاريخ" ذكر عائشة، ونراه الصواب.
تفصیلِ روایت: امام بخاری نے "تاریخ الاوسط" (57) میں اسے عبید بن اسماعیل ہبّاری عن ابی اسامہ حماد بن اسامہ عن ہشام عن ابیہ عن عائشہؓ سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: محقق نے اشارہ دیا ہے کہ "تاریخ" کے دو نسخوں میں عائشہؓ کا ذکر نہیں ہے، اور ہماری رائے میں یہی درست ہے۔
ويشهد له مرسل عبد الله بن أبي بكر بن حزم السالف برقم (5025)، ومرسل الزهري الآتي قريبًا برقم (7029).
متابعات و شواہد: اس کی تائید عبداللہ بن ابی بکر بن حزم کی مرسل روایت کرتی ہے جو نمبر (5025) پر گزر چکی ہے، اور زہری کی مرسل روایت بھی جو قریب ہی نمبر (7029) پر آ رہی ہے۔