المستدرك على الصحيحين

(5) ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، وأحمد بن كامل القاضي لا يروي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد - وهو الزهري - إنما يروي عنه بواسطة محمد بن سعد العوفي كما في أسانيد رواها الدَّارَقُطْنيّ في "سننه"، والبيهقي في كتبه.
نوٹ / توضیح: بریکٹ [ ] کے درمیان والی عبارت ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط ہے۔
فنی نکتہ / علّت: احمد بن کامل القاضی براہِ راست یعقوب بن ابراہیم بن سعد (زہری) سے روایت نہیں کرتے، بلکہ وہ ان سے "محمد بن سعد العوفی" کے واسطے سے روایت کرتے ہیں، جیسا کہ دارقطنی کی "سنن" اور بیہقی کی کتب کی اسناد میں یہ بات واضح ہے۔
(1) من قوله الكلابية إلى هنا سقط من (ز) و (ب).
نوٹ / توضیح: لفظ "الکلابیہ" سے لے کر یہاں تک کی عبارت نسخہ (ز) اور (ب) سے ساقط ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد ابن أخي الزهري.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور اس کی سند "حسن" ہے جس کی وجہ راوی "محمد ابن اخی الزہری" (زہری کے بھتیجے) ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 10/ 137 - ومن طريقه الطبري في "تاريخه" 11/ 612 - عن محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن عبد الله الزهري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (10/ 137) میں اور ان کے طریق سے طبری نے اپنی "تاریخ" (11/ 612) میں محمد بن عمر الواقدی سے، انہوں نے محمد بن عبد اللہ الزہری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
لكن قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 16/ 29 بعد أن عزاه للواقدي: وقوله: الكلابية غَلَطَّ، وإنَّما هي الكِنْديَّة، فكأنما الكلمة تصحفت.
اہم نکتہ: حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (16/ 29) میں اس روایت کو واقدی کی طرف منسوب کرنے کے بعد فرمایا: "راوی کا قول 'الکلابیہ' غلط ہے، درست لفظ 'الکِندیہ' (قبیلہ کندہ سے) ہے، گویا کہ لفظ میں تصحیف (نقطوں یا حروف کی غلطی) ہو گئی ہے۔"