المستدرك على الصحيحين

(2) انقلب اسمه في النسخ الخطية إلى: محمد بن أحمد، وقد روى عنه المصنّف في عدة مواضع من هذا الكتاب، وهو شيخ آخر له غير أبي بكر أحمد بن محمد بن بالويه.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں ان کا نام الٹ کر "محمد بن احمد" ہو گیا تھا، حالانکہ مصنف نے اس کتاب میں کئی مقامات پر ان سے روایت کی ہے، اور یہ (محمد بن احمد) ان کے ایک الگ استاد ہیں جو ابوبکر احمد بن محمد بن بالویہ کے علاوہ ہیں۔
(3) إسناده ضعيف، يحيى بن عبد الحميد - وهو الحماني - ضعيف، لكنه متابع، وجرير - وهو ابن عبد الحميد - روايته عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، وقد اضطرب عطاء في اسم أمّ المؤمنين كما سيأتي، وابن سعيد مبهم، ولم نقف على من روى عن سعيد من أولاده سوى هشام، وترجمه الحافظ ابن حجر في "التعجيل" (1137)، فقال: ذكره البخاريّ ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان في "الثِّقات".
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔ یحییٰ بن عبدالحمید الحمانی "ضعیف" ہے، اگرچہ اس کی متابعت موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: جریر (بن عبدالحمید) کی عطاء بن السائب سے روایت ان کے "اختلاط" (حافظہ بگڑنے) کے بعد کی ہے۔ نیز عطاء کو ام المومنین کے نام میں اضطراب (شک) واقع ہوا ہے جیسا کہ آگے آ رہا ہے۔ مزید یہ کہ "ابن سعید" مبہم (نامعلوم) ہے، اور سعید کے بیٹوں میں سے ہشام کے سوا ہمیں کسی روایت کرنے والے کا علم نہیں ہوا۔ حافظ ابن حجر نے "التعجیل" (1137) میں ان کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: بخاری نے ان کا ذکر کیا مگر کوئی جرح نہیں کی، اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں لکھا ہے۔
وأخرجه البخاريّ في "التاريخ الأوسط" 1/ 707 من طريق أبي عوانة، عن عطاء، عن محارب بن دثار، عن ابن سعيد بن زيد بن عمرو بن نقيل: بحث معاوية مروان بالمدينة يبايع ليزيد، فقال: حتَّى يجيء سعيد سيد أهل البلد، فجاء شامي وأنا مع أبي فقال: سأجئ، ثم ماتت أمُّ المؤمنين، أظنها ميمونة، فأوصت أن يصلي سعيد بن زيد. فجعل المتوفاة ميمونة.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "التاریخ الاوسط" (1/ 707) میں ابو عوانہ عن عطاء عن محارب بن دثار عن ابن سعید بن زید کے واسطے سے روایت کیا: معاویہ نے مدینہ میں مروان کو یزید کی بیعت لینے کے لیے بھیجا، اس نے کہا: جب تک شہر کے سردار سعید (بن زید) نہ آ جائیں (بیعت نہیں ہو گی)۔ پھر ایک شامی آیا، میں اپنے والد کے ساتھ تھا... پھر ام المومنین کی وفات ہوئی—میرا گمان ہے وہ میمونہ تھیں—تو انہوں نے وصیت کی کہ سعید بن زید ان کا جنازہ پڑھائیں۔ (اس روایت میں) فوت ہونے والی خاتون کو "میمونہ" قرار دیا گیا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "السنن" 4/ 29 من طريق أبي حمزة السكريّ، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار قال: ماتت أمُّ المؤمنين أظنها ميمونة ﵂، فأوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "السنن" (4/ 29) میں ابو حمزہ السکری عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار کے واسطے سے روایت کیا کہ ام المومنین فوت ہوئیں—میرا گمان ہے وہ میمونہ تھیں—تو انہوں نے وصیت کی کہ سعید بن زید ان کی نماز جنازہ پڑھائیں۔
قال البيهقيّ: ورواه سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار: أنَّ أم سلمة ﵂ أوصت أن يصلي عليها سوى الإمام، وهذا أصحُّ.
فنی نکتہ / علّت: امام بیہقی فرماتے ہیں: اسے سفیان ثوری نے عطاء بن السائب سے اور انہوں نے محارب بن دثار سے روایت کیا ہے کہ: ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے وصیت کی تھی کہ ان کا جنازہ حکومتی امام (مروان) کے سوا کوئی اور پڑھائے۔ (بیہقی کہتے ہیں:) یہ بات زیادہ "صحیح" ہے۔
وأخرجه البغوي في "معجم الصحابة" (963) عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله، عن عطاء ابن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: كتب معاوية على مروان بالمدينة يبايع لابنه يزيد … قال: وماتت أمُّ المؤمنين - أظنها زينب - فأوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد. فقال الشاميّ: ما يحبسك أن تصلي على أمّ المؤمنين؟ قال: أنتظر الرجل الذي أردت أن تضرب عنقه، فإنها أوصت أن يصلي عليها، فقال الشامي: أستغفر الله.
حوالہ / مصدر: اسے بغوی نے "معجم الصحابہ" (963) میں خالد بن عبداللہ عن عطاء بن السائب... عن ابن سعید بن زید سے روایت کیا کہ معاویہ نے مروان کو مدینہ میں اپنے بیٹے یزید کی بیعت کے لیے لکھا... راوی کہتے ہیں: اور ام المومنین فوت ہو گئیں—میرا گمان ہے وہ زینب تھیں—انہوں نے وصیت کی کہ سعید بن زید ان کا جنازہ پڑھائیں۔ شامی نے (مروان سے) کہا: آپ کو ام المومنین کا جنازہ پڑھانے سے کیا چیز روک رہی ہے؟ اس نے کہا: میں اس شخص (سعید) کا انتظار کر رہا ہوں جس کی تم گردن اڑانا چاہتے تھے، کیونکہ ام المومنین نے وصیت کی ہے کہ وہی جنازہ پڑھائیں۔ شامی نے کہا: میں اللہ سے استغفار کرتا ہوں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 285، والبغوي في "معجم الصحابة" (964)، وابن المنذر في "الأوسط" (3065)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 942، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/ 89 من طرق عن جرير بن عبد الحميد وحده، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار قال: لما توفيت أمُّ سلمة أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد، وكان أمير المدينة يومئذ مروان. ليس في الإسناد ابن سعيد. قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 2/ 208: وهذا منقطع، وقد كان سعيد توفي قبلها بأعوام، فلعلها أوصت في وقت، ثم عوفيت، وتقدمها هو، ورويّ: أن أبا هريرة صلَّى عليها، ولم يثبت، وقد مات قبلها. وبنحوه قال ابن حجر في "الإصابة" 8/ 152. قلنا: صلاة أبي هريرة عليها سلفت قريبًا في التعليق على الخبر (6916).
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (3/ 285)، بغوی (964)، ابن المنذر (3065)، ابن عبدالبر (ص 942) اور ابن عساکر (21/ 89) نے صرف جریر بن عبدالحمید عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار کے واسطے سے روایت کیا کہ جب ام سلمہ فوت ہوئیں تو انہوں نے وصیت کی کہ سعید بن زید ان کا جنازہ پڑھائیں، جبکہ اس وقت مروان امیرِ مدینہ تھا۔ (اس سند میں ابن سعید کا واسطہ نہیں ہے)۔
فنی نکتہ / علّت: ذہبی "سیر اعلام النبلاء" (2/ 208) میں فرماتے ہیں: یہ روایت "منقطع" ہے، کیونکہ سعید بن زید کا انتقال ام سلمہ سے برسوں پہلے ہو چکا تھا۔ شاید انہوں نے (اپنی کسی سابقہ بیماری کے) وقت وصیت کی ہو، پھر وہ صحت یاب ہو گئیں اور سعید ان سے پہلے فوت ہو گئے۔ ایک روایت ہے کہ ابو ہریرہ نے ان کا جنازہ پڑھایا، مگر وہ ثابت نہیں، کیونکہ وہ بھی ان سے پہلے فوت ہو چکے تھے۔ ابن حجر نے بھی "الاصابہ" (8/ 152) میں اسی طرح کہا ہے۔
نوٹ / توضیح: ہم کہتے ہیں کہ ابو ہریرہ کی نمازِ جنازہ پڑھانے والی بحث خبر (6916) کے تعلیق میں گزر چکی ہے۔