المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - باب: سیدہ ام حبیبہ بنت ابو سفیان رضی اللہ عنہا کے مناقب کا ذکر اور ان کا مہر چالیس اوقیہ تھا
حدیث نمبر: 6923
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا عبد الله بن [أبي] أسامة الحَلَبيّ، حَدَّثَنَا حجاج بن أبي مَنيع، عن جدِّه، عن الزُّهْري قال: فتزوَّج رسولُ الله ﷺ أمَّ حبيبةَ بنت أبي سفيان، وكانت قبلَه تحت عُبيد الله بن جحش الأسَدي أسَد خزيمة، فمات عنها بأرضِ الحبشة، وكان خَرَج بها من مكةَ مهاجرًا، ثم افتُتنَ وتنصَّر، فمات وهو نصرانيّ (1)، وأبَتْ أمُّ حبيبة بنت أبي سفيان أن تتنصَّر، وأتمَّ الله تعالى لها الإسلامَ والهجرةَ حتَّى قَدِمَت المدينة، فخَطَبها رسولُ الله ﷺ، فزوجها إياه عثمانُ بن عفان. قال الزُّهْري: وقد زعموا: أنَّ النَّبِيّ ﷺ كَتَبَ إلى النَّجاشي فزوَّجها إياه، وساق عنه (1) أربعينَ أُوقيَّة (2).
حافظ طلحہ بابر
امام زہری سے روایت ہے کہ پھر رسول اللہ ﷺ نے سیدہ ام حبیبہ بنت ابی سفیان رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا، وہ اس سے قبل عبیداللہ بن جحش اسدی کے نکاح میں تھیں جو حبشہ کی سرزمین میں ان سے جدا ہو کر فوت ہوا، وہ انہیں مکہ سے ہجرت کروا کے ساتھ لے گیا تھا مگر وہاں جا کر وہ فتنے میں پڑ گیا اور نصرانی بن گیا اور نصرانیت کی حالت ہی میں مرا، جبکہ سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا نے نصرانی ہونے سے انکار کر دیا اور اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے اسلام اور ہجرت کی فضیلت کو برقرار رکھا یہاں تک کہ وہ مدینہ آگئیں، پھر رسول اللہ ﷺ نے انہیں نکاح کا پیغام دیا تو سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ان کا نکاح آپ ﷺ سے کر دیا۔ زہری کہتے ہیں: لوگوں کا یہ بھی بیان ہے کہ نبی کریم ﷺ نے شاہِ نجاشی کو خط لکھا تھا تو اس نے آپ ﷺ کا نکاح ان سے کر دیا اور آپ ﷺ کی طرف سے چالیس اوقیہ مہر ادا کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) زاد هنا في (ز) و (ب): وأثبتَ الله الإسلامَ لأمِّ حبيبة والهجرةَ ثم تنصَّر زوجُها ومات وهو نصرانيّ، وهو تكرار، ولم يرد في (م) و (ص).
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہاں یہ الفاظ زائد ہیں: "اللہ نے ام حبیبہ کو اسلام اور ہجرت پر ثابت قدم رکھا، پھر ان کا شوہر عیسائی ہو گیا اور اسی حال میں مرا"۔ یہ تکرار ہے اور نسخہ (م) اور (ص) میں موجود نہیں ہے۔
(1) في النسخ الخطية: عنها.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں (عنہ کی جگہ) "عنھا" لکھا گیا ہے۔
(2) إسناده إلى الزهري جيد على وهم في بعض ألفاظه كما سيأتي.
درجۂ حدیث: زہری تک اس کی سند "جید" (عمدہ) ہے، البتہ اس کے بعض الفاظ میں "وہم" (غلطی) ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔
وأخرجه بنحوه البيهقي 7/ 70 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد ضمن خبر طويل.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (7/ 70) نے ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ ایک طویل خبر کے ضمن میں روایت کیا ہے۔
وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 69/ 141 من طريق يونس عن ابن إسحاق قال: وكانت أمُّ حبيبة خرجت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى أرض الحبشة فمات بها وقد كان دخل في النصرانية وترك الإسلام فمات بها مشركًا.
حوالہ / مصدر: ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (69/ 141) میں یونس عن ابن اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے کہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا اپنے شوہر عبیداللہ بن جحش کے ساتھ سرزمینِ حبشہ کی طرف ہجرت کر گئی تھیں، وہاں ان کے شوہر کا انتقال ہو گیا، اور وہ (مرنے سے پہلے) عیسائیت میں داخل ہو چکا تھا اور اسلام چھوڑ دیا تھا، چنانچہ وہ وہاں شرک کی حالت میں مرا۔
وقوله: "فزوجها إياه عثمان بن عفان" وهمٌ؛ قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 3/ 50: واشتهر في السِّيَر: أنه ﷺ بعث عمرو بن أمية إلى النجاشي فزوجه أم حبيبة، وهو محتمل أن يكون هو الوكيل في القبول أو النجاشيّ، وظاهر ما في أبي داود (2107) و (2108) والنسائي (5486) أنَّ النجاشي عقد عليها عن النَّبِيّ ﷺ، وولي النكاحَ خالدُ بن سعيد بن العاص كما في المغازيّ، وقيل: عثمان بن عفان، وهو وهم.
فنی نکتہ / علّت: مصنف (حاکم) کا یہ کہنا کہ "عثمان بن عفان نے ان کا نکاح کرایا" ایک وہم (غلطی) ہے؛ حافظ ابن حجر نے "التلخیص الحبیر" (3/ 50) میں فرمایا: کتبِ سیرت میں مشہور یہ ہے کہ نبی ﷺ نے عمرو بن امیہ کو نجاشی کے پاس بھیجا اور اس نے ام حبیبہ کا نکاح کرایا۔ ممکن ہے کہ وہ (عمرو) یا نجاشی قبول کرنے کے وکیل ہوں۔ ابو داود (2107، 2108) اور نسائی (5486) کے ظاہر سے معلوم ہوتا ہے کہ نجاشی نے نبی ﷺ کی طرف سے عقد (نکاح) کیا، اور نکاح کے ولی "خالد بن سعید بن العاص" بنے جیسا کہ کتبِ مغازی میں ہے، اور بعض نے کہا عثمان بن عفان بنے، جو کہ وہم ہے۔
وأخرج أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7407)، والبيهقي 7/ 139، وابن عساكر 69/ 141 و 142 من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر قال: كانت أمُّ حبيبة بالحبشة مع زوجها فمات زوجها مرتدًا، فزوّج النجاشيُّ رسولَ الله ﷺ على أربع مئة دينار ونَقَدَ الدنانير عنه، ودفعها إليه، وكان الذي ولي عقدة النكاح خالد بن سعيد بن العاص، وكان أقرب مَن هنالك منها، ثم بعث بها إلى رسول الله ﷺ مع أبي عامر الأشعريّ، وكان شيخَ مَن هناك مِن المهاجرين.
حوالہ / مصدر: ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (7407)، بیہقی (7/ 139) اور ابن عساکر (69/ 141-142) نے محمد بن اسحاق عن محمد بن علی بن حسین (باقر) سے روایت کیا ہے کہ ام حبیبہ حبشہ میں اپنے شوہر کے ساتھ تھیں، ان کا شوہر مرتد ہو کر مر گیا، تو نجاشی نے 400 دینار حق مہر کے عوض رسول اللہ ﷺ سے ان کا نکاح کر دیا، اور آپ کی طرف سے نقد دینار ادا کر کے ان کے حوالے کیے۔ نکاح کے ولی خالد بن سعید بن العاص بنے جو وہاں موجود لوگوں میں ان کے سب سے قریبی رشتہ دار تھے۔ پھر نجاشی نے انہیں ابو عامر اشعری کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی طرف روانہ کیا جو وہاں موجود مہاجرین کے بزرگ تھے۔
وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 10/ 96 عن الواقديّ، عن محمد بن صالح، عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: وحدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، قالا: كان الذي زوجها وخطب إليه النجاشي خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، وذلك سنة سبع من الهجرة، وكان لها يوم قدم بها المدينة بضع وثلاثون سنة.
حوالہ / مصدر: ابن سعد نے "الطبقات" (10/ 96) میں واقدی عن محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادہ اور (دوسری سند) واقدی عن عبدالرحمن بن عبدالعزیز عن عبداللہ بن ابی بکر بن حزم سے روایت کیا ہے کہ جن سے نجاشی نے ام حبیبہ کا رشتہ مانگا اور جنہوں نے نکاح کرایا وہ خالد بن سعید بن العاص تھے، اور یہ سن 7 ہجری کا واقعہ ہے، اور جب وہ مدینہ آئیں تو ان کی عمر 30 سال سے کچھ اوپر تھی۔
قوله في هذه الرواية: "ساق عنه أربعين أوقية" وهمٌ أيضًا، فمقدارها يساوي 1600 درهم، والمحفوظ كما في الحديث السالف برقم (2800) من طريق الزهري نفسه عن عروة عن أمّ حبيبة: أنه أَمهرَها عن النَّبِيّ ﷺ أربعةَ آلافٍ. وسيأتي في الروايتين (6926) و (6927): أنه أمهرها أربعَ مئة دينار، وهي تساوي تقريبًا أربعة آلاف درهم.
فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں یہ کہنا کہ "اس نے آپ ﷺ کی طرف سے 40 اوقیہ ادا کیے" بھی وہم ہے، کیونکہ یہ مقدار 1600 درہم بنتی ہے، جبکہ "محفوظ" (صحیح) بات وہ ہے جو گزشتہ حدیث (2800) میں خود زہری عن عروہ عن ام حبیبہ کی سند سے گزری ہے کہ اس نے 4000 درہم مہر دیا۔ اور آگے روایات (6926) اور (6927) میں آئے گا کہ اس نے 400 دینار مہر دیا، جو تقریباً 4000 درہم کے برابر بنتے ہیں۔
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہاں یہ الفاظ زائد ہیں: "اللہ نے ام حبیبہ کو اسلام اور ہجرت پر ثابت قدم رکھا، پھر ان کا شوہر عیسائی ہو گیا اور اسی حال میں مرا"۔ یہ تکرار ہے اور نسخہ (م) اور (ص) میں موجود نہیں ہے۔
(1) في النسخ الخطية: عنها.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں (عنہ کی جگہ) "عنھا" لکھا گیا ہے۔
(2) إسناده إلى الزهري جيد على وهم في بعض ألفاظه كما سيأتي.
درجۂ حدیث: زہری تک اس کی سند "جید" (عمدہ) ہے، البتہ اس کے بعض الفاظ میں "وہم" (غلطی) ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔
وأخرجه بنحوه البيهقي 7/ 70 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد ضمن خبر طويل.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (7/ 70) نے ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ ایک طویل خبر کے ضمن میں روایت کیا ہے۔
وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 69/ 141 من طريق يونس عن ابن إسحاق قال: وكانت أمُّ حبيبة خرجت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى أرض الحبشة فمات بها وقد كان دخل في النصرانية وترك الإسلام فمات بها مشركًا.
حوالہ / مصدر: ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (69/ 141) میں یونس عن ابن اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے کہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا اپنے شوہر عبیداللہ بن جحش کے ساتھ سرزمینِ حبشہ کی طرف ہجرت کر گئی تھیں، وہاں ان کے شوہر کا انتقال ہو گیا، اور وہ (مرنے سے پہلے) عیسائیت میں داخل ہو چکا تھا اور اسلام چھوڑ دیا تھا، چنانچہ وہ وہاں شرک کی حالت میں مرا۔
وقوله: "فزوجها إياه عثمان بن عفان" وهمٌ؛ قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 3/ 50: واشتهر في السِّيَر: أنه ﷺ بعث عمرو بن أمية إلى النجاشي فزوجه أم حبيبة، وهو محتمل أن يكون هو الوكيل في القبول أو النجاشيّ، وظاهر ما في أبي داود (2107) و (2108) والنسائي (5486) أنَّ النجاشي عقد عليها عن النَّبِيّ ﷺ، وولي النكاحَ خالدُ بن سعيد بن العاص كما في المغازيّ، وقيل: عثمان بن عفان، وهو وهم.
فنی نکتہ / علّت: مصنف (حاکم) کا یہ کہنا کہ "عثمان بن عفان نے ان کا نکاح کرایا" ایک وہم (غلطی) ہے؛ حافظ ابن حجر نے "التلخیص الحبیر" (3/ 50) میں فرمایا: کتبِ سیرت میں مشہور یہ ہے کہ نبی ﷺ نے عمرو بن امیہ کو نجاشی کے پاس بھیجا اور اس نے ام حبیبہ کا نکاح کرایا۔ ممکن ہے کہ وہ (عمرو) یا نجاشی قبول کرنے کے وکیل ہوں۔ ابو داود (2107، 2108) اور نسائی (5486) کے ظاہر سے معلوم ہوتا ہے کہ نجاشی نے نبی ﷺ کی طرف سے عقد (نکاح) کیا، اور نکاح کے ولی "خالد بن سعید بن العاص" بنے جیسا کہ کتبِ مغازی میں ہے، اور بعض نے کہا عثمان بن عفان بنے، جو کہ وہم ہے۔
وأخرج أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7407)، والبيهقي 7/ 139، وابن عساكر 69/ 141 و 142 من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر قال: كانت أمُّ حبيبة بالحبشة مع زوجها فمات زوجها مرتدًا، فزوّج النجاشيُّ رسولَ الله ﷺ على أربع مئة دينار ونَقَدَ الدنانير عنه، ودفعها إليه، وكان الذي ولي عقدة النكاح خالد بن سعيد بن العاص، وكان أقرب مَن هنالك منها، ثم بعث بها إلى رسول الله ﷺ مع أبي عامر الأشعريّ، وكان شيخَ مَن هناك مِن المهاجرين.
حوالہ / مصدر: ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (7407)، بیہقی (7/ 139) اور ابن عساکر (69/ 141-142) نے محمد بن اسحاق عن محمد بن علی بن حسین (باقر) سے روایت کیا ہے کہ ام حبیبہ حبشہ میں اپنے شوہر کے ساتھ تھیں، ان کا شوہر مرتد ہو کر مر گیا، تو نجاشی نے 400 دینار حق مہر کے عوض رسول اللہ ﷺ سے ان کا نکاح کر دیا، اور آپ کی طرف سے نقد دینار ادا کر کے ان کے حوالے کیے۔ نکاح کے ولی خالد بن سعید بن العاص بنے جو وہاں موجود لوگوں میں ان کے سب سے قریبی رشتہ دار تھے۔ پھر نجاشی نے انہیں ابو عامر اشعری کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی طرف روانہ کیا جو وہاں موجود مہاجرین کے بزرگ تھے۔
وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 10/ 96 عن الواقديّ، عن محمد بن صالح، عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: وحدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، قالا: كان الذي زوجها وخطب إليه النجاشي خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، وذلك سنة سبع من الهجرة، وكان لها يوم قدم بها المدينة بضع وثلاثون سنة.
حوالہ / مصدر: ابن سعد نے "الطبقات" (10/ 96) میں واقدی عن محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادہ اور (دوسری سند) واقدی عن عبدالرحمن بن عبدالعزیز عن عبداللہ بن ابی بکر بن حزم سے روایت کیا ہے کہ جن سے نجاشی نے ام حبیبہ کا رشتہ مانگا اور جنہوں نے نکاح کرایا وہ خالد بن سعید بن العاص تھے، اور یہ سن 7 ہجری کا واقعہ ہے، اور جب وہ مدینہ آئیں تو ان کی عمر 30 سال سے کچھ اوپر تھی۔
قوله في هذه الرواية: "ساق عنه أربعين أوقية" وهمٌ أيضًا، فمقدارها يساوي 1600 درهم، والمحفوظ كما في الحديث السالف برقم (2800) من طريق الزهري نفسه عن عروة عن أمّ حبيبة: أنه أَمهرَها عن النَّبِيّ ﷺ أربعةَ آلافٍ. وسيأتي في الروايتين (6926) و (6927): أنه أمهرها أربعَ مئة دينار، وهي تساوي تقريبًا أربعة آلاف درهم.
فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں یہ کہنا کہ "اس نے آپ ﷺ کی طرف سے 40 اوقیہ ادا کیے" بھی وہم ہے، کیونکہ یہ مقدار 1600 درہم بنتی ہے، جبکہ "محفوظ" (صحیح) بات وہ ہے جو گزشتہ حدیث (2800) میں خود زہری عن عروہ عن ام حبیبہ کی سند سے گزری ہے کہ اس نے 4000 درہم مہر دیا۔ اور آگے روایات (6926) اور (6927) میں آئے گا کہ اس نے 400 دینار مہر دیا، جو تقریباً 4000 درہم کے برابر بنتے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6923 سے ماخوذ ہے۔
