المستدرك على الصحيحين

(2) تحرّف في النسخ الخطية إلى: عبيد الله.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "عبید اللہ" لکھا گیا تھا۔
(3) تحرّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "عبداللہ" لکھا گیا تھا۔
(4) إسناده محتمل للتحسين، أحمد بن مهران - وهو ابن خالد الأصبهاني - روى عنه غير واحد، وأورده ابن حبان في "ثقاته"، وإسماعيل بن نشيط قال أبو حاتم الرازي - كما في "الجرح والتعديل" 2/ 202 -: ليس بالقوي شيخ مجهول، وقال أبو زرعة: هو صدوق.
درجۂ حدیث: یہ سند "تحسین" (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے۔ احمد بن مہران—جو ابن خالد الاصبہانی ہیں—سے ایک سے زائد راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں درج کیا ہے۔ اسماعیل بن نشیط کے بارے میں ابو حاتم رازی نے "الجرح والتعدیل" (2/ 202) میں کہا: وہ قوی نہیں ہیں، مجہول شیخ ہیں۔ جبکہ ابو زرعہ نے فرمایا: وہ "صدوق" (سچے) ہیں۔
وتعقب الذهبي الحاكم بقوله: في "صحيح مسلم" (2882): أنَّ عبد الله بن صفوان دخل على أمِّ سلمة في خلافة يزيد بن معاوية. يعني أن هذا أصحُّ من الخبر الذي أورده الحاكم للاستدلال به على تأخُّر وفاة أمِّ سلمة ﵂، وحديث مسلم هذا سيأتي عند المصنّف برقم (8526).
فنی نکتہ / علّت: حافظ ذہبی نے حاکم کا تعاقب کرتے ہوئے فرمایا: "صحیح مسلم" (2882) میں ہے کہ عبداللہ بن صفوان یزید بن معاویہ کی خلافت میں ام سلمہ کے پاس گئے۔ یعنی یہ بات اس خبر سے زیادہ صحیح ہے جسے حاکم لائے ہیں، اور یہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی وفات کے مؤخر ہونے پر دلالت کرتی ہے (کہ وہ یزید کے دور تک حیات تھیں)۔ صحیح مسلم کی یہ حدیث مصنف کے ہاں آگے نمبر (8526) پر آئے گی۔