المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
رُؤْيَةُ أُمِّ سَلَمَةَ النَّبِيَّ بَعْدَ شَهَادَةِ الْحُسَيْنِ باب: سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کا سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد نبی کریم ﷺ کو خواب میں دیکھنا
حدیث نمبر: 6919
أخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد السَّكُوني بالكوفة، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الحَضْرميّ، حَدَّثَنَا أبو كُريب، حَدَّثَنَا أبو خالد الأحمر، حدَّثني رَزين، حدثتني سَلْمى (4) قالت: دخلتُ على أمِّ سلمة وهي تبكيّ، فقلتُ: ما يُبكيكِ؟ قالت: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يبكي في المنام وعلى رأسه ولحيتِه التُّرابُ، فقلتُ: ما لكَ يا رسولَ الله؟ قال: "شهدت قتلَ الحُسين آنفًا" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6764 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سلمیٰ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی تو وہ رو رہی تھیں۔ میں نے پوچھا: آپ کیوں رو رہی ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ابھی خواب میں رسول اللہ ﷺ کی زیارت کی ہے، آپ ﷺ رو رہے تھے اور آپ کے سر مبارک اور داڑھی مبارک پر مٹی تھی، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ کو کیا ہوا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں ابھی ابھی حسین کے قتل کے مقام پر حاضر تھا۔““
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: زريق حدَّثني سلمان قال، والتصويب من "جامع الترمذيّ" وغيره من المصادر.
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "زریق حدثنی سلمان" بن گیا تھا، جس کی درستگی "جامع ترمذی" اور دیگر مصادر سے کی گئی ہے۔
(1) إسناده ليِّن، أبو خالد الأحمر - وهو سليمان بن حيان - صدوق يخطئ كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وسلمى - وهي البكرية - مجهولة، تفرَّد بالرواية عنها رزين - وهو ابن حبيب الجهني - ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وقال ابن حجر: لا تُعرَف. أبو كريب: هو محمد بن العلاء.
درجۂ حدیث: اس کی سند "لین" (کمزور) ہے۔ ابو خالد الاحمر—جو سلیمان بن حیان ہیں—"صدوق" ہیں مگر غلطی کر جاتے ہیں، جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "التقریب" میں کہا۔ اور سلمیٰ—جو کہ بکریہ ہیں—"مجہول" ہیں، ان سے صرف رزین (ابن حبیب جہنی) نے روایت کی ہے اور کسی سے ان کی توثیق منقول نہیں؛ ابن حجر کہتے ہیں: وہ پہچانی نہیں گئیں۔
اہم نکتہ: ابو کریب سے مراد محمد بن العلاء ہیں۔
وأخرجه الترمذيّ (3771) عن أبي سعيد الأشج، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3771) نے ابو سعید الاشج سے، انہوں نے ابو خالد الاحمر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "زریق حدثنی سلمان" بن گیا تھا، جس کی درستگی "جامع ترمذی" اور دیگر مصادر سے کی گئی ہے۔
(1) إسناده ليِّن، أبو خالد الأحمر - وهو سليمان بن حيان - صدوق يخطئ كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وسلمى - وهي البكرية - مجهولة، تفرَّد بالرواية عنها رزين - وهو ابن حبيب الجهني - ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وقال ابن حجر: لا تُعرَف. أبو كريب: هو محمد بن العلاء.
درجۂ حدیث: اس کی سند "لین" (کمزور) ہے۔ ابو خالد الاحمر—جو سلیمان بن حیان ہیں—"صدوق" ہیں مگر غلطی کر جاتے ہیں، جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "التقریب" میں کہا۔ اور سلمیٰ—جو کہ بکریہ ہیں—"مجہول" ہیں، ان سے صرف رزین (ابن حبیب جہنی) نے روایت کی ہے اور کسی سے ان کی توثیق منقول نہیں؛ ابن حجر کہتے ہیں: وہ پہچانی نہیں گئیں۔
اہم نکتہ: ابو کریب سے مراد محمد بن العلاء ہیں۔
وأخرجه الترمذيّ (3771) عن أبي سعيد الأشج، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3771) نے ابو سعید الاشج سے، انہوں نے ابو خالد الاحمر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6919 سے ماخوذ ہے۔