المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
أَفْضَلُ الرِّجَالِ أَبُو بَكْرٍ وَأَفْضَلُ النِّسَاءِ عَائِشَةُ باب: سب سے افضل مرد سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ اور سب سے افضل عورت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہیں
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ، قالا: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الثَّقفي، حَدَّثَنَا قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا جَرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق قال: قالت عائشةُ: إنِّي رأيتُني على تلٍّ، وحولي بَقَرٌ تُنحَر، فقلتُ لها: لَئِن صدقَتْ رؤياك لتكونَنَّ حولَكِ ملحمةٌ، قالت: أعوذُ بالله من شَرِّك، وبئسَ ما قلتَ! فقلتُ لها: فلعله إن كان أمرٌ أسيَستَحُونَكِ (1)؟! فقالت: والله لأن أخِرَّ من السماء أحبُّ إليَّ من أن أفعلَ ذلك، فلما كان بعدُ ذُكِرَ عندها أنَّ عليًّا قَتَلَ ذا الثُّديَّة، فقالت لي: إذا أنت قدمتَ الكوفةَ فاكتُبْ لي ناسًا ممَّن شَهِدَ ذلك، ممَّن تعرِفُ من أهلِ البلد، فلما قدمتُ وجدتُ الناسَ أشياعًا، فكتبتُ لها من كلِّ شيعةٍ (2) عشرةً ممَّن شَهِدَ ذاك قال: فأتيتُها بشهادتِهم، فقالت: لَعَنَ اللهُ عمرَو بن العاص؛ فإنَّه زَعَمَ لي أنه قتلَه بمصر (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6744 - على شرط البخاري ومسلممسروق سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے خواب میں خود کو ایک ٹیلے پر دیکھا اور میرے گرد گائیں ذبح کی جا رہی تھیں۔“ میں نے ان سے کہا: ”اگر آپ کا خواب سچا ہے تو آپ کے گرد ایک خونریز جنگ ہو گی۔“ انہوں نے کہا: ”میں تمہارے شر سے اللہ کی پناہ مانگتی ہوں، تم نے کتنی بری بات کہی ہے!“ میں نے ان سے عرض کی: ”شاید اگر ایسا معاملہ ہوا تو وہ لوگ آپ کا لحاظ اور احترام کریں گے؟“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! آسمان سے گر جانا مجھے اس کام کے کرنے سے زیادہ محبوب ہے۔“ پھر اس کے بعد جب ان کے سامنے ذکر کیا گیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ذو الثدیہ (خارجی) کو قتل کر دیا ہے، تو انہوں نے مجھ سے فرمایا: ”جب تم کوفہ جاؤ تو ان لوگوں کے نام لکھ کر لانا جنہوں نے اس واقعے کا مشاہدہ کیا ہے اور جنہیں تم شہر کے لوگوں میں سے جانتے ہو۔“ جب میں وہاں پہنچا تو میں نے لوگوں کو مختلف گروہوں میں پایا، چنانچہ میں نے ہر گروہ سے دس ایسے افراد کے نام لکھے جنہوں نے اس کا مشاہدہ کیا تھا۔ مسروق کہتے ہیں: میں ان کی گواہیاں لے کر ان کے پاس حاضر ہوا تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ عمرو بن عاص پر لعنت کرے، کیونکہ انہوں نے مجھ سے یہ دعویٰ کیا تھا کہ انہوں نے اسے مصر میں قتل کیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / علّت: مخطوطہ (ز) اور (ب) میں الفاظ ایسے ہی ہیں، جبکہ (م) اور (ص) سے یہ ساقط ہو گئے ہیں۔ نسخہ محمودیہ (جیسا کہ طبع میمنیہ میں ہے) کے مطابق الفاظ "سیسوؤک" (وہ عنقریب تمہیں غمزدہ کریں گے) ہیں۔
(2) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: سبع. وجاء على الصواب في "سير أعلام النبلاء" 2/ 200.
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "سبع" (سات) بن گیا ہے، جبکہ "سیر اعلام النبلاء" (2/ 200) میں یہ درست صورت میں موجود ہے۔
(3) إسناده صحيح. محمد بن إسحاق الثقفي: هو ابن إبراهيم بن مهران السراج، وجرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن اسحاق ثقفی سے مراد ابن ابراہیم بن مہران السراج ہیں، جریر سے مراد ابن عبدالحمید الضبی ہیں اور ابو وائل سے مراد شقیق بن سلمہ ہیں۔
وأخرجه مختصرًا الآجري في "الشريعة" (56) و (1570) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن سعيد بن جبير، عن مسروق، به. ويزيد بن أبي زياد ضعيف.
حوالہ / مصدر: اسے آجری نے "الشریعہ" (56، 1570) میں یزید بن ابی زیاد عن سعید بن جبیر عن مسروق کے واسطے سے مختصراً روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: راوی یزید بن ابی زیاد "ضعیف" ہے۔
وأخرجه كذلك البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 434 - 435 من طريق الحكم بن عتيبة وعبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن مسروق، به. وفي إسناده محمد بن أبان بن صالح، وهو ضعيف، له ترجمة في "لسان الميزان" 6/ 488.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے بھی "دلائل النبوۃ" (6/ 434-435) میں حکم بن عتیبہ اور عبداللہ بن ابی سفر عن شعبی عن مسروق کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں محمد بن ابان بن صالح موجود ہے جو کہ "ضعیف" ہے، اس کا تذکرہ "لسان المیزان" (6/ 488) میں ہے۔
وخالفهما مجالد بن سعيد عند ابن أبي شيبة 11/ 72، ونعيم بن حماد في "الفتن" (182)، وابن أبي الدنيا في "منازل الأشراف" (361)، فرواه عن الشعبي معضلًا بلفظ: قالت عائشة لأبي بكر: رأيتُ كأني على أكمة وبقر تُنحر جولي، قال: لئن صدقت رؤياكِ ليُقتلنَّ حولك فئامٌ من الناس. ومجالد ضعيف أيضًا.
فنی نکتہ / علّت: مجالد بن سعید نے ان دونوں کی مخالفت کی ہے (جیسا کہ ابن ابی شیبہ: 11/ 72، نعیم بن حماد فی الفتن: 182، اور ابن ابی الدنیا فی منازل الاشراف: 361 میں ہے)۔ انہوں نے اسے شعبی سے "معضل" (انتہائی منقطع) سند کے ساتھ ان الفاظ میں روایت کیا: سیدہ عائشہ نے حضرت ابوبکر سے کہا: "میں نے خواب دیکھا گویا میں ایک ٹیلے پر ہوں اور میرے اردگرد گائیں ذبح کی جا رہی ہیں۔" حضرت ابوبکر نے فرمایا: "اگر تمہارا خواب سچا ہے تو تمہارے گرد لوگوں کی ایک بڑی جماعت (فئام) قتل کی جائے گی۔"
درجۂ حدیث: مجالد بھی "ضعیف" راوی ہے۔
ولخبر المُخدَج المعروف بذي الثُّدية انظر ما سلف برقم (2715).
نوٹ / توضیح: "مُخدج" (ناقص ہاتھ والا شخص) جو کہ "ذو الثدیہ" کے نام سے معروف ہے، اس کی خبر اور واقعے کے لیے گزشتہ حدیث نمبر (2715) ملاحظہ کریں۔