المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
تَعْظِيمُ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ لِابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ باب: نبی ﷺ کے اہلِ بیت کا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کا احترام کرنا
حدیث نمبر: 6816
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا الحسين بن محمد القبَّاني وإبراهيم بن أبي طالب، قالا حدثنا أبو موسى، حدثنا أحمد بن بَشِير الهَمْداني، حدثنا أبو البِلاد، عن مسلم بن صُبيح [عن مسروق] (4) قال: دخلتُ على عائشة وعندَها رجلٌ مكفوفٌ، وهي تُقطِّع له الأُترُجَّ وتُطعِمه إيّاه بالعسَل، فقلتُ: من هذا يا أمَّ المؤمنين؟ فقالت: هذا ابنُ أمِّ مكتوم الذي عاتب الله ﵎ فيه نبيَّه ﷺ، قالت: أتَى النبيَّ ﷺ ابنُ أمِّ مكتوم وعندَه عُتبةُ وشَيْبة وأقبلَ رسول الله ﷺ عليهما، فنزلت: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾؛ ابنُ أمِّ مكتوم (1).
حافظ طلحہ بابر
مسروق سے روایت ہے کہ میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو وہاں ایک نابینا شخص بیٹھا تھا، اور وہ ان کے لیے ترنج کاٹ رہی تھیں اور انہیں شہد کے ساتھ کھلا رہی تھیں، میں نے پوچھا: اے ام المؤمنین! یہ کون ہیں؟ انہوں نے فرمایا: «هذا ابنُ أمِّ مكتوم الذى عاتب الله ﵎ فيه نبيَّه ﷺ» وہ بیان کرتی ہیں کہ ابن ام مکتوم نبی کریم ﷺ کے پاس آئے جبکہ آپ ﷺ کے پاس عتبہ اور شیبہ (قریش کے سردار) بیٹھے تھے، رسول اللہ ﷺ ان دونوں کی طرف متوجہ تھے، تو یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾ [سورة عبس: 1-2] اور اس سے مراد ابن ام مکتوم ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من مصادر التخريج.
نوٹ / توضیح: بریکٹ کے درمیان موجود متن قلمی نسخوں سے ساقط تھا، جسے ہم نے دیگر مصادرِ تخریج کی مدد سے مکمل کیا ہے۔
(1) إسناده حسن. أبو موسى: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري، وليس هو بأبي موسى الزَّمِن كما زعم الذهبي في "التلخيص".
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
ناموں کی تحقیق: ابو موسیٰ سے مراد اسحاق بن موسیٰ بن عبد اللہ الانصاری ہیں، یہ "ابو موسیٰ الزمن" نہیں ہیں جیسا کہ امام ذہبی نے "التلخیص" میں گمان کیا ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "الطب النبوي" (164) من طرق عن الحسين بن محمد القباني وحده، بهذا الإسناد. وفيه ذكر مسروق.
حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "الطب النبوی" (164) میں الحسین بن محمد القبانی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اس میں مسروق کا ذکر موجود ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9404)، وأبو نعيم (796)، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 325 من طريق الهيثم بن خلف، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7829) من طريق أبي حاتم الرازي، كلاهما عن أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاري، به. وفيه ذكر مسروق عندهم جميعًا.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط"، ابو نعیم، ابن عبد البر نے "التہمید" میں ہیثم بن خلف کے طریق سے، اور بیہقی نے "شعب الایمان" میں ابو حاتم رازی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تمام اسحاق بن موسیٰ الانصاری سے نقل کرتے ہیں اور ان سب کی روایت میں مسروق کا ذکر ہے۔
وانظر ما قبله.
نوٹ / توضیح: اس سے ماقبل والی بحث ملاحظہ فرمائیں۔
نوٹ / توضیح: بریکٹ کے درمیان موجود متن قلمی نسخوں سے ساقط تھا، جسے ہم نے دیگر مصادرِ تخریج کی مدد سے مکمل کیا ہے۔
(1) إسناده حسن. أبو موسى: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري، وليس هو بأبي موسى الزَّمِن كما زعم الذهبي في "التلخيص".
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
ناموں کی تحقیق: ابو موسیٰ سے مراد اسحاق بن موسیٰ بن عبد اللہ الانصاری ہیں، یہ "ابو موسیٰ الزمن" نہیں ہیں جیسا کہ امام ذہبی نے "التلخیص" میں گمان کیا ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "الطب النبوي" (164) من طرق عن الحسين بن محمد القباني وحده، بهذا الإسناد. وفيه ذكر مسروق.
حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "الطب النبوی" (164) میں الحسین بن محمد القبانی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اس میں مسروق کا ذکر موجود ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9404)، وأبو نعيم (796)، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 325 من طريق الهيثم بن خلف، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7829) من طريق أبي حاتم الرازي، كلاهما عن أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاري، به. وفيه ذكر مسروق عندهم جميعًا.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط"، ابو نعیم، ابن عبد البر نے "التہمید" میں ہیثم بن خلف کے طریق سے، اور بیہقی نے "شعب الایمان" میں ابو حاتم رازی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تمام اسحاق بن موسیٰ الانصاری سے نقل کرتے ہیں اور ان سب کی روایت میں مسروق کا ذکر ہے۔
وانظر ما قبله.
نوٹ / توضیح: اس سے ماقبل والی بحث ملاحظہ فرمائیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6816 سے ماخوذ ہے۔