المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
تَعْظِيمُ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ لِابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ باب: نبی ﷺ کے اہلِ بیت کا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کا احترام کرنا
حدیث نمبر: 6817
أخبرني عبد الرحمن بن حَمْدان الجلَّاب بهَمَذان، حدثنا إسحاق بن أحمد الخرَّاز، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، حدثنا أبو سِنان، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي البَخْتري، عن ابن أمِّ مكتوم قال: خرجَ النبيُّ ﷺ ذاتَ غداةٍ فقال: "سُعِّرَتِ النارُ لأهل النار، وجاءتِ الفتنُ كقِطَعِ الليل المُظلِم، لو تعلمون ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا" (2).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک صبح باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”اہلِ نار کے لیے آگ بھڑکا دی گئی ہے، اور فتنے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح آ پہنچے ہیں، اگر تم وہ جان لو جو میں جانتا ہوں تو تم ہنستے کم اور روتے زیادہ۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن أبا البختري -واسمه سعيد بن فيروز- لم يدرك ابن أم مكتوم. أبو سنان: هو سعيد بن سنان البرجمي.
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے اور اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں ہے۔
فنی نکتہ / علّت: تاہم ابو البختری (سعید بن فیروز) کا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ سے ادراک ثابت نہیں (انقطاع ہے)۔ ابو سنان سے مراد سعید بن سنان البرجمی ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (809)، والطبراني في "الأوسط" (887) ـ ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "ذكر النار" ص 69 - والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 490، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5021)، وفي "الحلية" 2/ 4، من طرق عن إسحاق بن سليمان الرازي، بهذا الإسناد. ووقع تحريف في "مسند ابن أبي شيبة" و"تاريخ جرجان". وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ابن أم مكتوم إلَّا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق بن سليمان!
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے اپنے "مسند" (809)، طبرانی نے "الاوسط" (887)، سہمی نے "تاریخ جرجان" اور ابو نعیم نے اسحاق بن سلیمان الرازی کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی شیبہ اور تاریخ جرجان کے نسخوں میں تحریف واقع ہوئی ہے۔ طبرانی فرماتے ہیں کہ ابن ام مکتوم سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے اور اسحاق بن سلیمان اس میں منفرد ہیں۔
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 2/ 459 تعليقًا من طريق حمزة بن إسماعيل بن قيس، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (507) من طريق يحيى بن ضُريس وحمزة بن إسماعيل معًا، كلاهما عن أبي سنان سعيد بن سنان، به.
حوالہ / مصدر: اسے دولابی نے "الکنیٰ" میں تعلیقاً، اور ابو طاہر المخلص نے یحییٰ بن ضریس اور حمزہ بن اسماعیل کے واسطے سے ابو سنان سعید بن سنان کی سند سے روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند البخاري (4621) ومسلم (2359).
متابعات و شواہد: اس کی شاہد حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو بخاری (4621) اور مسلم (2359) میں موجود ہے۔
وحديث عائشة عند البخاري (5221)، ومسلم (901).
متابعات و شواہد: اس مفہوم کی تائید حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے بھی ہوتی ہے جو بخاری (5221) اور مسلم (901) میں ہے۔
وحديث أبي هريرة عند البخاري (6485)، وسيأتي عند المصنف برقم (8940)، وعن أبي ذر سلف برقم (3927)، وعن أبي الدرداء سيأتي برقم (8103).
متابعات و شواہد: حضرت ابو ہریرہ کی شاہد روایت بخاری (6485) میں ہے جو یہاں بھی نمبر (8940) پر آئے گی۔ حضرت ابو ذر کی روایت نمبر (3927) پر گزر چکی ہے اور ابو الدرداء کی روایت نمبر (8103) پر آئے گی۔
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے اور اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں ہے۔
فنی نکتہ / علّت: تاہم ابو البختری (سعید بن فیروز) کا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ سے ادراک ثابت نہیں (انقطاع ہے)۔ ابو سنان سے مراد سعید بن سنان البرجمی ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (809)، والطبراني في "الأوسط" (887) ـ ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "ذكر النار" ص 69 - والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 490، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5021)، وفي "الحلية" 2/ 4، من طرق عن إسحاق بن سليمان الرازي، بهذا الإسناد. ووقع تحريف في "مسند ابن أبي شيبة" و"تاريخ جرجان". وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ابن أم مكتوم إلَّا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق بن سليمان!
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے اپنے "مسند" (809)، طبرانی نے "الاوسط" (887)، سہمی نے "تاریخ جرجان" اور ابو نعیم نے اسحاق بن سلیمان الرازی کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی شیبہ اور تاریخ جرجان کے نسخوں میں تحریف واقع ہوئی ہے۔ طبرانی فرماتے ہیں کہ ابن ام مکتوم سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے اور اسحاق بن سلیمان اس میں منفرد ہیں۔
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 2/ 459 تعليقًا من طريق حمزة بن إسماعيل بن قيس، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (507) من طريق يحيى بن ضُريس وحمزة بن إسماعيل معًا، كلاهما عن أبي سنان سعيد بن سنان، به.
حوالہ / مصدر: اسے دولابی نے "الکنیٰ" میں تعلیقاً، اور ابو طاہر المخلص نے یحییٰ بن ضریس اور حمزہ بن اسماعیل کے واسطے سے ابو سنان سعید بن سنان کی سند سے روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند البخاري (4621) ومسلم (2359).
متابعات و شواہد: اس کی شاہد حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو بخاری (4621) اور مسلم (2359) میں موجود ہے۔
وحديث عائشة عند البخاري (5221)، ومسلم (901).
متابعات و شواہد: اس مفہوم کی تائید حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے بھی ہوتی ہے جو بخاری (5221) اور مسلم (901) میں ہے۔
وحديث أبي هريرة عند البخاري (6485)، وسيأتي عند المصنف برقم (8940)، وعن أبي ذر سلف برقم (3927)، وعن أبي الدرداء سيأتي برقم (8103).
متابعات و شواہد: حضرت ابو ہریرہ کی شاہد روایت بخاری (6485) میں ہے جو یہاں بھی نمبر (8940) پر آئے گی۔ حضرت ابو ذر کی روایت نمبر (3927) پر گزر چکی ہے اور ابو الدرداء کی روایت نمبر (8103) پر آئے گی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6817 سے ماخوذ ہے۔
