المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ باب: سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر جو رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام تھے
حدیث نمبر: 6682
أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا أحمد بن نَجْدة، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا قيس بن الرَّبيع، عن أبي خالد يزيدَ بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عبد الله مولى عليٍّ، عن أبي رافع قال: بَعَث النبيُّ ﷺ عليًّا إلى، اليمن، فعَقَدَ له لِواءً، فلمّا مضى قال: "يا أبا رافع، الحَقْه ولا تَدْعُه مِن (3) خلفِه، وليَقِفْ ولا يَلتفتْ حتى أَجيئَه" فأتاه فأوصاه بأشياءَ، فقال: "يا عليُّ، لَأن يهديَ الله على يديك رجلًا، خيرٌ لك ممّا طَلَعَت عليه الشمسُ" (4).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یمن روانہ فرمایا اور ان کے لیے ایک جھنڈا باندھا، جب وہ چلے گئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابو رافع! ان کے پیچھے جاؤ اور انہیں پیچھے سے آواز نہ دینا، وہ ٹھہر جائیں اور مڑ کر نہ دیکھیں یہاں تک کہ میں ان کے پاس آ جاؤں۔“ پس وہ ان کے پاس پہنچے تو آپ ﷺ نے انہیں چند باتوں کی وصیت فرمائی اور فرمایا: ”اے علی! اگر اللہ تمہارے ذریعے ایک شخص کو بھی ہدایت عطا فرما دے تو یہ تمہارے لیے ان تمام چیزوں سے بہتر ہے جن پر سورج طلوع ہوتا ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) في (ص): في، والمثبت من (م) و (ب).
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ص) میں لفظ "فی" درج ہے، جبکہ متن میں نسخہ (م) اور (ب) کے مطابق لفظ ثابت کیا گیا ہے۔
(4) إسناده ضعيف، يحيى بن عبد الحميد -وهو الحمّاني- ضعيف، وعبد الرحمن بن عبد الله مولى علي ذكره المزي في الرواة عن أبي رافع، ولم نقف له على ترجمة، والظاهر أنه وهم من الحماني كما سيأتي، وشطره الثاني صحَّ من حديث سهل بن سعد، وفيه أنَّ ذلك كان يوم أرسل النبيُّ ﷺ عليًا إلى خيبر.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن عبد الحمید الحمّانی ضعیف راوی ہے، اور عبد الرحمن بن عبد اللہ (مولیٰ علی) کا ذکر امام مزی نے ابو رافع کے راویوں میں تو کیا ہے لیکن ان کے حالاتِ زندگی (ترجمہ) نہیں مل سکے۔ بظاہر یہ حمّانی کا وہم ہے جیسا کہ آگے واضح ہوگا۔
متابعات و شواہد: اس حدیث کا دوسرا حصہ حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ کی حدیث سے "صحیح" ثابت ہے، جس میں ذکر ہے کہ یہ واقعہ اس دن کا ہے جب نبی ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو خیبر بھیجا تھا۔
وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (601)، والطبراني في "الكبير" (994) من طرق عن يحيى الحماني، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے حکیم ترمذی نے "نوادر الاصول" (601) میں اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (994) میں یحییٰ الحمّانی کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف الحمانيَّ أبو غسان مالكُ بن إسماعيل، فرواه عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، عن زيد بن أسلم عن يزيد بن زياد مولى عبد الله بن عيّاش، عن أبي رافع، عند الطبراني في "الكبير" (930)، ومن طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق" (1781). ورجاله ثقات غير أبي خالد الدالاني، وهو حسن الحديث، لكن يزيد مولى ابن عيّاش إنما يروي عن التابعين، وروايته عن أبي رافع مرسلة، فأبو رافع قديم الوفاة، مات في حدود سنة 37 هـ.
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ الحمّانی کی مخالفت ابو غسان مالک بن اسماعیل نے کی ہے، انہوں نے طبرانی (930) میں اور ان کے طریق سے خطیب بغدادی نے اسے ایک مختلف سند سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس سند کے راوی ثقہ ہیں سوائے ابو خالد الدالانی کے جو "حسن الحدیث" ہے، لیکن اصل خرابی یہ ہے کہ یزید (مولیٰ ابن عیاش) صرف تابعین سے روایت کرتے ہیں، لہٰذا ان کی ابو رافع سے روایت "مرسل" ہے کیونکہ ابو رافع کی وفات بہت پہلے (تقریباً 37 ہجری) ہو چکی تھی۔
ويشهد لشطره الثاني ما رواه البخاري (2942)، ومسلم (2406) من حديث سهل بن سعد مرفوعًا: "لأن يُهدى بك رجلٌ واحد خير لك من حمر النَّعم".
متابعات و شواہد: اس حدیث کے دوسرے حصے کا شاہد صحیح بخاری (2942) اور صحیح مسلم (2406) کی حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی مرفوع روایت ہے: "اگر تمہارے ذریعے ایک آدمی کو بھی ہدایت مل جائے تو وہ تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بہتر ہے"۔
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ص) میں لفظ "فی" درج ہے، جبکہ متن میں نسخہ (م) اور (ب) کے مطابق لفظ ثابت کیا گیا ہے۔
(4) إسناده ضعيف، يحيى بن عبد الحميد -وهو الحمّاني- ضعيف، وعبد الرحمن بن عبد الله مولى علي ذكره المزي في الرواة عن أبي رافع، ولم نقف له على ترجمة، والظاهر أنه وهم من الحماني كما سيأتي، وشطره الثاني صحَّ من حديث سهل بن سعد، وفيه أنَّ ذلك كان يوم أرسل النبيُّ ﷺ عليًا إلى خيبر.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن عبد الحمید الحمّانی ضعیف راوی ہے، اور عبد الرحمن بن عبد اللہ (مولیٰ علی) کا ذکر امام مزی نے ابو رافع کے راویوں میں تو کیا ہے لیکن ان کے حالاتِ زندگی (ترجمہ) نہیں مل سکے۔ بظاہر یہ حمّانی کا وہم ہے جیسا کہ آگے واضح ہوگا۔
متابعات و شواہد: اس حدیث کا دوسرا حصہ حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ کی حدیث سے "صحیح" ثابت ہے، جس میں ذکر ہے کہ یہ واقعہ اس دن کا ہے جب نبی ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو خیبر بھیجا تھا۔
وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (601)، والطبراني في "الكبير" (994) من طرق عن يحيى الحماني، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے حکیم ترمذی نے "نوادر الاصول" (601) میں اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (994) میں یحییٰ الحمّانی کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف الحمانيَّ أبو غسان مالكُ بن إسماعيل، فرواه عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، عن زيد بن أسلم عن يزيد بن زياد مولى عبد الله بن عيّاش، عن أبي رافع، عند الطبراني في "الكبير" (930)، ومن طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق" (1781). ورجاله ثقات غير أبي خالد الدالاني، وهو حسن الحديث، لكن يزيد مولى ابن عيّاش إنما يروي عن التابعين، وروايته عن أبي رافع مرسلة، فأبو رافع قديم الوفاة، مات في حدود سنة 37 هـ.
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ الحمّانی کی مخالفت ابو غسان مالک بن اسماعیل نے کی ہے، انہوں نے طبرانی (930) میں اور ان کے طریق سے خطیب بغدادی نے اسے ایک مختلف سند سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس سند کے راوی ثقہ ہیں سوائے ابو خالد الدالانی کے جو "حسن الحدیث" ہے، لیکن اصل خرابی یہ ہے کہ یزید (مولیٰ ابن عیاش) صرف تابعین سے روایت کرتے ہیں، لہٰذا ان کی ابو رافع سے روایت "مرسل" ہے کیونکہ ابو رافع کی وفات بہت پہلے (تقریباً 37 ہجری) ہو چکی تھی۔
ويشهد لشطره الثاني ما رواه البخاري (2942)، ومسلم (2406) من حديث سهل بن سعد مرفوعًا: "لأن يُهدى بك رجلٌ واحد خير لك من حمر النَّعم".
متابعات و شواہد: اس حدیث کے دوسرے حصے کا شاہد صحیح بخاری (2942) اور صحیح مسلم (2406) کی حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی مرفوع روایت ہے: "اگر تمہارے ذریعے ایک آدمی کو بھی ہدایت مل جائے تو وہ تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بہتر ہے"۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6682 سے ماخوذ ہے۔
