المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَ النَّبِيُّ يُحِبُّ عَقِيلًا لِحُبَّيْنِ باب: نبی کریم ﷺ کا سیدنا عقیل رضی اللہ عنہ سے دو وجوہ سے محبت کرنا
حدیث نمبر: 6611
أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا أبو عُلَاثة، حدثنا أَبي، حدثنا زُهير، حدثنا الحسن بن دينار، عن الحسن قال: قَدِمَ علينا عَقِيلُ بن أبي طالب، فتزوج امرأةٌ من جُشَم (3) بن سعد، فَدَخَلَ بها ثم خَرَجَ، فقالوا له: بالرِّفَاءِ والبَنينَ، فقال: لا تقولوا هذا، فإنَّ رسول الله ﷺ نَهَى أن نقول: بالرِّفاءِ والبَنِينَ (4) [وأَمَرنا أن نقول]: "بارَكَ اللهُ لك، وبارَكَ عليك" (1). ذكر معقل بن يَسَار المُزني ﵁ -
حافظ طلحہ بابر
حسن بصری سے روایت ہے کہ سیدنا عقیل بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہمارے ہاں تشریف لائے اور بنو جشم بن سعد کی ایک خاتون سے نکاح کیا، جب وہ نکاح کے بعد باہر آئے تو لوگوں نے انہیں زمانہ جاہلیت کی دعا دیتے ہوئے کہا: ”اللہ نباہ کرے اور بیٹے عطا کرے،“ تو انہوں نے فرمایا: یہ نہ کہو، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس طرح کہنے سے منع فرمایا ہے اور ہمیں یہ کہنے کا حکم دیا ہے: «بَارَكَ اللهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ» ”اللہ تمہیں برکت عطا فرمائے اور تم پر برکت نازل فرمائے۔“
معقل بن یسار مزنی رضی اللہ عنہ کا ذکر۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) في (ب): من بني جشم.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ب) میں "من بنی جشم" کے الفاظ موجود ہیں۔
(4) من قوله: "فقال: لا تقولوا" إلى هنا سقط من (ص) و (ب)، وأثبتناه من (م). وما بعده بين معقوفين سقط من النسخ، واستدركناه من "معجم الطبراني الكبير" 17 / (515) حيث رواه عن أبي علاثة - وهو محمد بن عمرو بن خالد الحراني - بإسناده ومتنه. وهو كذلك في رواية شيبان بن عبد الرحمن عن الحسن بن دينار عند ابن عساكر 41/ 5.
فنی نکتہ / علّت: متن میں "فقال: لا تقولوا" سے لے کر یہاں تک کا حصہ نسخہ (ص) اور (ب) سے ساقط (غائب) ہے، جسے ہم نے نسخہ (م) سے درج کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: اس کے بعد جو عبارت بریکٹ میں ہے وہ تمام نسخوں سے ساقط تھی، جسے ہم نے "معجم الطبرانی الکبیر" 17 / (515) سے مکمل کیا ہے، جہاں اسے ابو علاثہ (محمد بن عمرو بن خالد الحرانی) نے اپنی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ابن عساکر 41/ 5 میں بھی شیبان بن عبد الرحمن عن حسن بن دینار کی روایت اسی طرح موجود ہے۔
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن دينار، لكنه متابع، والحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من عقيل، لكنه متابع أيضًا.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن" ہے، اگرچہ زیرِ نظر سند حسن بن دینار کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن اس کی متابعت موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حسن (یعنی حسن بن ابی الحسن البصری) کا سماع حضرت عقیل سے ثابت نہیں ہے، مگر اس مقام پر ان کی بھی متابعت مل جاتی ہے۔
فقد أخرجه أحمد (3 (1739) من طريق يونس بن عبيد وابن ماجه (1906)، والنسائي (10020) من طريق أشعث بن عبد الملك الحرّاني كلاهما عن الحسن البصري.
متابعات و شواہد: اس روایت کو امام احمد (3/ 1739) نے یونس بن عبید کے طریق سے، ابن ماجہ (1906) اور نسائی (10020) نے اشعث بن عبد الملک الحرانی کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں (یونس اور اشعث) حسن بصری سے روایت کر رہے ہیں۔
وأخرجه أحمد (1738) من طريق سالم بن عبد الله الجزري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: تزوج عقيل … وذكره. وعبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، إلَّا أنه لم يدرك جدَّه عقيلًا ولم يسمع منه.
حوالہ / مصدر: امام احمد (1738) نے اسے سالم بن عبد اللہ جزری عن عبد اللہ بن محمد بن عقیل کے طریق سے روایت کیا ہے کہ عقیل نے شادی کی... (مکمل قصہ)۔
فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن محمد بن عقیل کی روایت متابعات اور شواہد میں قبول کی جاتی ہے، البتہ انہوں نے اپنے دادا عقیل بن ابی طالب کو نہیں پایا اور نہ ہی ان سے کچھ سنا ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفَّأَ إنسانًا قال: "بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما على خير"، أخرجه أحمد 14 / (8956)، وأبو داود (2130)، وابن ماجه (1905)، والترمذي (1091)، والنسائي (10017)، وغيرهم. وإسناده قوي.
متابعات و شواہد: اس موضوع پر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی کو نکاح کی مبارکباد دیتے تو فرماتے: "اللہ تمہیں برکت دے، تم پر برکت نازل کرے اور تم دونوں کو خیر پر یکجا فرمائے"۔
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 14 / (8956)، ابو داود (2130)، ابن ماجہ (1905)، ترمذی (1091) اور نسائی (10017) وغیرہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی سند قوی ہے۔
والرِّفاء، بالكسر: الالتئام والاتفاق.
نوٹ / توضیح: "الرِّفاء" (ر کے نیچے زیر کے ساتھ) کے معنی ملاپ، الفت اور اتفاق کے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ب) میں "من بنی جشم" کے الفاظ موجود ہیں۔
(4) من قوله: "فقال: لا تقولوا" إلى هنا سقط من (ص) و (ب)، وأثبتناه من (م). وما بعده بين معقوفين سقط من النسخ، واستدركناه من "معجم الطبراني الكبير" 17 / (515) حيث رواه عن أبي علاثة - وهو محمد بن عمرو بن خالد الحراني - بإسناده ومتنه. وهو كذلك في رواية شيبان بن عبد الرحمن عن الحسن بن دينار عند ابن عساكر 41/ 5.
فنی نکتہ / علّت: متن میں "فقال: لا تقولوا" سے لے کر یہاں تک کا حصہ نسخہ (ص) اور (ب) سے ساقط (غائب) ہے، جسے ہم نے نسخہ (م) سے درج کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: اس کے بعد جو عبارت بریکٹ میں ہے وہ تمام نسخوں سے ساقط تھی، جسے ہم نے "معجم الطبرانی الکبیر" 17 / (515) سے مکمل کیا ہے، جہاں اسے ابو علاثہ (محمد بن عمرو بن خالد الحرانی) نے اپنی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ابن عساکر 41/ 5 میں بھی شیبان بن عبد الرحمن عن حسن بن دینار کی روایت اسی طرح موجود ہے۔
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن دينار، لكنه متابع، والحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من عقيل، لكنه متابع أيضًا.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن" ہے، اگرچہ زیرِ نظر سند حسن بن دینار کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن اس کی متابعت موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حسن (یعنی حسن بن ابی الحسن البصری) کا سماع حضرت عقیل سے ثابت نہیں ہے، مگر اس مقام پر ان کی بھی متابعت مل جاتی ہے۔
فقد أخرجه أحمد (3 (1739) من طريق يونس بن عبيد وابن ماجه (1906)، والنسائي (10020) من طريق أشعث بن عبد الملك الحرّاني كلاهما عن الحسن البصري.
متابعات و شواہد: اس روایت کو امام احمد (3/ 1739) نے یونس بن عبید کے طریق سے، ابن ماجہ (1906) اور نسائی (10020) نے اشعث بن عبد الملک الحرانی کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں (یونس اور اشعث) حسن بصری سے روایت کر رہے ہیں۔
وأخرجه أحمد (1738) من طريق سالم بن عبد الله الجزري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: تزوج عقيل … وذكره. وعبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، إلَّا أنه لم يدرك جدَّه عقيلًا ولم يسمع منه.
حوالہ / مصدر: امام احمد (1738) نے اسے سالم بن عبد اللہ جزری عن عبد اللہ بن محمد بن عقیل کے طریق سے روایت کیا ہے کہ عقیل نے شادی کی... (مکمل قصہ)۔
فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن محمد بن عقیل کی روایت متابعات اور شواہد میں قبول کی جاتی ہے، البتہ انہوں نے اپنے دادا عقیل بن ابی طالب کو نہیں پایا اور نہ ہی ان سے کچھ سنا ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفَّأَ إنسانًا قال: "بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما على خير"، أخرجه أحمد 14 / (8956)، وأبو داود (2130)، وابن ماجه (1905)، والترمذي (1091)، والنسائي (10017)، وغيرهم. وإسناده قوي.
متابعات و شواہد: اس موضوع پر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی کو نکاح کی مبارکباد دیتے تو فرماتے: "اللہ تمہیں برکت دے، تم پر برکت نازل کرے اور تم دونوں کو خیر پر یکجا فرمائے"۔
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 14 / (8956)، ابو داود (2130)، ابن ماجہ (1905)، ترمذی (1091) اور نسائی (10017) وغیرہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی سند قوی ہے۔
والرِّفاء، بالكسر: الالتئام والاتفاق.
نوٹ / توضیح: "الرِّفاء" (ر کے نیچے زیر کے ساتھ) کے معنی ملاپ، الفت اور اتفاق کے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6611 سے ماخوذ ہے۔
