المستدرك على الصحيحين

(1) خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، غير أنه من مراسيل سعيد بن المسيب، ومراسيله عند أهل العلم أصحُّ المراسيل.
درجۂ حدیث: خبر صحیح ہے، اور اس سند کے رجال ثقہ ہیں لیکن یہ "مرسل" ہے۔ البتہ یہ سعید بن مسیب کی مرسل روایات میں سے ہے، اور اہلِ علم کے نزدیک ان کی مرسل روایات سب سے زیادہ صحیح ہوتی ہیں۔
وقد روى عبد الرزاق (9758) عن معمر بن راشد عن الزهري: أنَّ عروة بن الزبير حدَّثه بذلك أيضًا.
حوالہ / مصدر: عبدالرزاق (9758) نے معمر بن راشد کے واسطے سے زہری سے روایت کیا ہے کہ عروہ بن زبیر نے بھی انہیں یہ حدیث بیان کی۔
وذكر ابن منده في "معرفة الصحابة" 1/ 398، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2254) أنَّ سليمان بن بلال أسنده عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. قلنا: هو عند البخاري (3668) بذكر بعض قول الحباب بن المنذر يوم السقيفة، لكن ليس فيه العبارة التي ذكرها ابن المسيّب عنه.
اہم نکتہ: ابن مندہ نے "معرفة الصحابة" (1/ 398) اور ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (2254) میں ذکر کیا ہے کہ سلیمان بن بلال نے اسے ہشام بن عروہ سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے "مسنداً" روایت کیا ہے۔ ہم کہتے ہیں: یہ بخاری (3668) میں یومِ سقیفہ کے موقع پر حباب بن منذر کے کچھ قول کے ذکر کے ساتھ موجود ہے، لیکن اس میں وہ عبارت نہیں ہے جو ابن مسیب نے ان سے نقل کی ہے۔
وقد جاء ذكره أيضًا في بعض طرق حديث السقيفة الطويل الذي يرويه ابن عباس عن عمر بن الخطاب، ولكن تسميته في حديث عُمر هذا إدراجٌ كما نبَّه عليه ابن حجر في "فتح الباري" 21/ 606، والمحفوظ أَنَّ عمر قال في حديثه (كما في رواية البخاري: 6830): فقال رجل من الأنصار، هكذا لم يُسمِّه.
فنی نکتہ / علّت: سقیفہ کی طویل حدیث کے بعض طرق میں بھی ان کا ذکر آیا ہے جسے ابن عباس، عمر بن خطاب سے روایت کرتے ہیں۔ لیکن حضرت عمر کی اس حدیث میں ان کا نام لینا "ادراج" ہے (راوی کا اپنا اضافہ ہے)، جیسا کہ ابن حجر نے "فتح الباري" (21/ 606) میں تنبیہ کی ہے۔ "محفوظ" یہ ہے کہ عمر نے اپنی حدیث میں (جیسا کہ بخاری: 6830 میں ہے) فرمایا: "انصار میں سے ایک شخص نے کہا"، اس طرح انہوں نے نام نہیں لیا۔