المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ باب: جس چیز کی کثرت نشہ آور ہو اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے
حدیث نمبر: 5859
حدثنا أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَرِي، حدثنا شَبَاب بن خَيّاط، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده، قال: قال أبي خَوّات بن جبير، مرضتُ فعادَني النبيُّ ﷺ، فلما بَرَأتُ، قال: "صحَّ جِسمُك يا خَوّاتُ، فِ اللهِ تعالى بما وَعَدْتَه" قلتُ: وما وعدتُ الله شيئًا، فقال: "إنه ليس من مَريض يَمْرَضُ إِلَّا نَذَر شيئًا، أو نَوى شيئًا، ففِ لله ﷿ بما وَعَدْتَه" (1). ذكرُ مناقب عبد الله بن سَلَام الإسرائيليِّ ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5750 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں بیمار ہوا تو نبی کریم ﷺ نے میری عیادت فرمائی، پھر جب میں تندرست ہو گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے خوات! تمہارا جسم صحت یاب ہو گیا ہے، اب اللہ تعالیٰ کے لیے وہ وعدہ پورا کرو جو تم نے اس سے کیا تھا۔“ میں نے عرض کی: میں نے تو اللہ سے کوئی وعدہ نہیں کیا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ ایسا کوئی مریض نہیں ہوتا جو بیمار ہو مگر وہ (اپنے دل میں) کوئی منت مانتا ہے یا کسی بات کی نیت کرتا ہے، پس اللہ عزوجل کے لیے وہ (وعدہ) پورا کرو جو تم نے اس سے کیا تھا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف جدًّا، وهو إسناد الرواية السالفة برقم (5856) نفسُه، وقد اضطرب موسى بن زكريا التُّستَري في إسناده، فرواه عنه أحمد بن يعقوب الثَّقفي كما عند المصنف هنا، ورواه الطبراني في "الكبير" (4148)، ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 248، فقال: عن موسى بن زكريا، عن شَبَاب - وهو لقبٌ واسمُه خليفة - بن خيّاط، عن عبد الله بن إسحاق الهاشمي، عن خَوّات بن صالح بن خوّات بن جبير، عن أبيه، عن جده، قال: مرضتُ. وكلاهما وهمٌ، فإنّ عبد الله - ويقال: عبيد الله بن إسحاق الهاشمي - إنما يروي عن أبيه، عن صالح بن خَوّات بن صالح بن خوّات بن جُبير، عن أبيه، عن جده، عن خَوات بن جبير. فهذا هو المحفوظ في إسناده لخوّاتٍ، كما تقدم.
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف (ضعیف جداً) ہے۔ یہ وہی سند ہے جو پچھلی روایت نمبر (5856) میں تھی۔
فنی نکتہ / علّت: موسیٰ بن زکریا التستری نے اس سند میں اضطراب پیدا کیا ہے۔ چنانچہ احمد بن یعقوب الثقفی نے ان سے یہ روایت کی (جیسا کہ مصنف کے ہاں ہے)؛ اور طبرانی نے "المعجم الكبير" (4148) میں - اور ان کے طریق سے ابن حجر نے "نتائج الأفكار" (4/ 248) میں روایت کرتے ہوئے کہا: موسیٰ بن زکریا سے، وہ شباب (خلیفہ بن خیاط کا لقب) سے، وہ عبداللہ بن اسحاق الہاشمی سے، وہ خوات بن صالح بن خوات بن جبیر سے، وہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے کہ انہوں نے کہا: میں بیمار ہوا۔ یہ دونوں (سندیں) وہم ہیں۔ کیونکہ عبداللہ (جنہیں عبیداللہ بن اسحاق الہاشمی بھی کہا جاتا ہے) اپنے والد سے، وہ صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبیر سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے اور وہ خوات بن جبیر سے روایت کرتے ہیں۔ یہی اس سند کا "محفوظ" طریقہ ہے جیسا کہ گزر چکا۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (162)، وابن قانع في "معجم الصحابة" كما في "نتائج الأفكار" لابن حجر 4/ 247، والطبراني في "الكبير" (4148)، وابن السُّنّي في "عمل اليوم والليلة" (558)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 146، وابن شاهين في "الصحابة" كما في "نتائج الأفكار" لابن حجر 4/ 247، والشجري في "أماليه" 2/ 280، ونجم الدين النَّسفي في "القند في ذكر أخبار سمرقند" ص 165، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 247 من طرق عن محمد بن الحجاج البغدادي المُصفِّر، عن خَوّات بن صالح بن خَوّات بن جبير، عن أبيه، عن جده. ومحمد بن الحجاج هذا متروك الحديث باتفاقٍ.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "المرض والكفارات" (162)، ابن قانع نے "معجم الصحابة" (جیسا کہ ابن حجر کی "نتائج الأفكار" 4/ 247 میں ہے)، طبرانی نے "المعجم الكبير" (4148)، ابن السنی نے "عمل اليوم والليلة" (558)، ابن عدی نے "الکامل" (6/ 146)، ابن شاہین نے "الصحابة" (جیسا کہ "نتائج الأفكار" 4/ 247 میں ہے)، شجری نے "أماليه" (2/ 280)، نجم الدین النسفی نے "القند" (ص 165) اور ابن حجر نے "نتائج الأفكار" (4/ 247) میں محمد بن الحجاج البغدادی المصفر کے مختلف طرق سے، انہوں نے خوات بن صالح بن خوات بن جبیر سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اور یہ محمد بن الحجاج بالاتفاق "متروک الحدیث" ہیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف (ضعیف جداً) ہے۔ یہ وہی سند ہے جو پچھلی روایت نمبر (5856) میں تھی۔
فنی نکتہ / علّت: موسیٰ بن زکریا التستری نے اس سند میں اضطراب پیدا کیا ہے۔ چنانچہ احمد بن یعقوب الثقفی نے ان سے یہ روایت کی (جیسا کہ مصنف کے ہاں ہے)؛ اور طبرانی نے "المعجم الكبير" (4148) میں - اور ان کے طریق سے ابن حجر نے "نتائج الأفكار" (4/ 248) میں روایت کرتے ہوئے کہا: موسیٰ بن زکریا سے، وہ شباب (خلیفہ بن خیاط کا لقب) سے، وہ عبداللہ بن اسحاق الہاشمی سے، وہ خوات بن صالح بن خوات بن جبیر سے، وہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے کہ انہوں نے کہا: میں بیمار ہوا۔ یہ دونوں (سندیں) وہم ہیں۔ کیونکہ عبداللہ (جنہیں عبیداللہ بن اسحاق الہاشمی بھی کہا جاتا ہے) اپنے والد سے، وہ صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبیر سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے اور وہ خوات بن جبیر سے روایت کرتے ہیں۔ یہی اس سند کا "محفوظ" طریقہ ہے جیسا کہ گزر چکا۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (162)، وابن قانع في "معجم الصحابة" كما في "نتائج الأفكار" لابن حجر 4/ 247، والطبراني في "الكبير" (4148)، وابن السُّنّي في "عمل اليوم والليلة" (558)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 146، وابن شاهين في "الصحابة" كما في "نتائج الأفكار" لابن حجر 4/ 247، والشجري في "أماليه" 2/ 280، ونجم الدين النَّسفي في "القند في ذكر أخبار سمرقند" ص 165، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 247 من طرق عن محمد بن الحجاج البغدادي المُصفِّر، عن خَوّات بن صالح بن خَوّات بن جبير، عن أبيه، عن جده. ومحمد بن الحجاج هذا متروك الحديث باتفاقٍ.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "المرض والكفارات" (162)، ابن قانع نے "معجم الصحابة" (جیسا کہ ابن حجر کی "نتائج الأفكار" 4/ 247 میں ہے)، طبرانی نے "المعجم الكبير" (4148)، ابن السنی نے "عمل اليوم والليلة" (558)، ابن عدی نے "الکامل" (6/ 146)، ابن شاہین نے "الصحابة" (جیسا کہ "نتائج الأفكار" 4/ 247 میں ہے)، شجری نے "أماليه" (2/ 280)، نجم الدین النسفی نے "القند" (ص 165) اور ابن حجر نے "نتائج الأفكار" (4/ 247) میں محمد بن الحجاج البغدادی المصفر کے مختلف طرق سے، انہوں نے خوات بن صالح بن خوات بن جبیر سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اور یہ محمد بن الحجاج بالاتفاق "متروک الحدیث" ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5859 سے ماخوذ ہے۔
