المستدرك على الصحيحين

(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح - وهو كتاب الليث بن سعد وقد روي مثله عن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسند صحيح.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ سند متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے کیونکہ اس میں عبداللہ بن صالح (لیث بن سعد کے کاتب) ہیں۔ اس جیسی روایت عبداللہ بن عمر بن خطاب سے صحیح سند کے ساتھ مروی ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7287) عن مطّلب بن شعيب، عن عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الكبير" (7287) میں مطلب بن شعیب کے واسطے سے عبداللہ بن صالح سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ضمن خبر طعن عمر بن الخطاب ووفاته مطولًا: الطبري في "تاريخه" 4/ 190 - 193، والآجُرّي في "الشريعة" (1399) من طريق عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهري، عن عبد الله بن جعفر المَخْرمي، عن أبيه، عن المسور بن مخرمة. وعبد العزيز متروك الحديث، وجعفر والد عبد الله لا يُعرف.
حوالہ / مصدر: اسے عمر بن خطاب کے زخمی ہونے اور وفات کی طویل خبر کے ضمن میں طبری نے "تاریخ" (4/ 190-193) اور آجری نے "الشریعة" (1399) میں عبدالعزیز بن ابی ثابت الزہری کے طریق سے، انہوں نے عبداللہ بن جعفر المخرمی سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے مسور بن مخرمہ سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبدالعزیز "متروک الحدیث" ہیں، اور عبداللہ کے والد جعفر معروف نہیں ہیں۔
وقد صحَّ أمرُ عمر بن الخطاب بعد أن طُعن بصلاة صهيب بالناس من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند عبد الرزاق (9776)، وعمر بن شبّة في "تاريخ المدينة" 3/ 924 من طريقين صحيحين عن ابن عمر.
اہم نکتہ: البتہ حضرت عمر بن خطاب کا زخمی ہونے کے بعد صہیب رضی اللہ عنہ کو نماز پڑھانے کا حکم دینا حضرت عبداللہ بن عمر کی حدیث سے صحیح ثابت ہے، جو عبدالرزاق (9776) اور عمر بن شبہ کی "تاريخ المدينة" (3/ 924) میں ابن عمر سے دو صحیح طریقوں سے مروی ہے۔