المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَنَاقِبِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ باب: سیدنا طلحہ بن عبید اللہ تیمی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5682
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا محمد بن عِمران بن أبي ليلى، حدثنا سعيد بن عُبيد الله بن الوليد الوَصَّافي (1)، عن أبيه، قال: لما قَتل عَمرُو بن جُرمُوزٍ الزُّبَيرَ بنَ العوام أنشَدتِ امرأتُه عاتكةُ بنت زيد بن عَمرو بن نُفيل - وكانت من المُهاجِرات - تقول: غَدَرَ ابن جُرمُوزٍ بفارسِ بُهْمةٍ … يومَ اللِّقاء وكان غيرَ مُعرِّدِ يا عَمرُو لو نَبَّهتَه لَوَجَدْتَهُ … لا طائشًا رَعِشَ البَنَانِ ولا اليَدِ ثَكِلتْكَ أمُّك هل ظَفِرتَ بمِثْلِهِ … فيمن مَضى ممَّن يَرُوحُ ويَغتَدِي كم غَمْرةٍ قد خاضَها لم يَثْنِهِ … عنها طِرَادُك يا ابنَ فَقْعِ الفَدْفَدِ ذكرُ مناقب طلحةَ بن عُبيدِ الله التَّيْمي ﵁ -
حافظ طلحہ بابر
عبید اللہ بن ولید وصافی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب عمرو بن جرموز نے سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو شہید کیا تو ان کی زوجہ عاتکہ بنت زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہا نے اشعار پڑھے —اور وہ ہجرت کرنے والی جلیل القدر خواتین میں سے تھیں— وہ کہہ رہی تھیں: ”ابن جرموز نے مقابلے کے دن ایک ایسے عظیم شہسوار کے ساتھ غداری کی جو میدان سے بھاگنے والا نہیں تھا۔ اے عمرو! اگر تم انہیں بیدار یا چوکنا کر دیتے تو تم انہیں ایسا پاتے کہ نہ ان کی انگلیاں کانپتیں اور نہ ہاتھ۔ تیری ماں تجھے روئے! کیا تو نے ماضی میں صبح و شام آنے جانے والوں میں سے ان جیسی کسی ہستی پر غلبہ پایا ہے؟ انہوں نے کتنے ہی کٹھن معرکوں میں شمولیت اختیار کی جن سے تمہارے جیسا بزدل انہیں ہٹا نہیں سکا“۔
طلحہ بن عبید اللہ تیمی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الرصافي، بالراء، وإنما هو الوَصَّافي كما في مصادر ترجمته وترجمة أبيه، وهي نسبة إلى وصّاف بن عامر العجلي كما قال البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 402، وقاله المصنف أيضًا في كتابه "المدخل إلى الصحيح" (100). وهو وأبوه ضعيفان.
نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "الرصافی" (راء کے ساتھ) بن گیا ہے، حالانکہ یہ "الوصّافی" ہے جیسا کہ ان کے اور ان کے والد کے حالات (ترجمہ) کے مصادر میں ہے۔ یہ "وصّاف بن عامر العجلی" کی طرف نسبت ہے، جیسا کہ بخاری نے اپنی "تاریخ کبیر" 5/ 402 میں اور خود مصنف نے بھی اپنی کتاب "المدخل الی الصحیح" (100) میں کہا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: وہ اور ان کے والد دونوں ضعیف ہیں۔
نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "الرصافی" (راء کے ساتھ) بن گیا ہے، حالانکہ یہ "الوصّافی" ہے جیسا کہ ان کے اور ان کے والد کے حالات (ترجمہ) کے مصادر میں ہے۔ یہ "وصّاف بن عامر العجلی" کی طرف نسبت ہے، جیسا کہ بخاری نے اپنی "تاریخ کبیر" 5/ 402 میں اور خود مصنف نے بھی اپنی کتاب "المدخل الی الصحیح" (100) میں کہا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: وہ اور ان کے والد دونوں ضعیف ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5682 سے ماخوذ ہے۔
