المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده فيه لِينٌ من أجل شريك بن عبد الله - وهو النخعي، وبقية رجاله ثقات. نُبيح العَنَزي: هو ابن عبد الله، وعلي بن حَكيم: هو الأَوْدي.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند میں "لین" (نرمی/کمزوری) ہے، شریک بن عبد اللہ (النخعی) کی وجہ سے، جبکہ باقی رجال ثقہ ہیں۔
نوٹ / توضیح: نبیح العنزی سے مراد "ابن عبد اللہ" ہیں اور علی بن حکیم سے مراد "الاودی" ہیں۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (999) عن زَحْمويه - وهو زكريا بن يحيى الواسطي - والدارقطني في "العلل" (2187) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، كلاهما عن شريك بن عبد الله النخعي، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (999) میں زحْمویہ (زکریا بن یحییٰ واسطی) سے، اور دارقطنی نے "العلل" (2187) میں ابو النضر ہاشم بن القاسم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اسے شریک بن عبد اللہ النخعی سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وقد خالف هؤلاء الثقات من أصحاب شريك النخعي أبو أحمد الزبيري عند الدارقطني في "العلل" (2187) فرواه عن شريك النخعي، عن الأسود بن قيس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تسبُّوا أصحابي، فإن بحسبهم القتل" كذا خالف الجماعة في إسناد الحديث ورفعه.
فنی نکتہ / علّت: شریک نخعی کے اصحاب میں سے ان ثقہ راویوں کی مخالفت "ابو احمد الزبیری" نے دارقطنی کی "العلل" (2187) میں کی ہے۔ انہوں نے اسے شریک نخعی سے، انہوں نے اسود بن قیس سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "میرے صحابہ کو برا مت کہو، کیونکہ ان کے لیے قتل (شہادت) ہی کافی ہے۔" اس طرح انہوں نے سند اور متن کے مرفوع ہونے میں جماعت کی مخالفت کی ہے۔
وصوّب الدارقطني رواية من رواه موقوفًا من قول أبي سعيد الخدري.
درجۂ حدیث: امام دارقطنی نے ان راویوں کی روایت کو درست (صوب) قرار دیا ہے جنہوں نے اسے ابو سعید خدری کے قول کے طور پر "موقوفاً" روایت کیا ہے۔