المستدرك على الصحيحين

(4) وقع في النسخ الخطية عن عبد الرحمن بن مكمل، وهو خطأ، إذ الحديثُ لابنه الملقب بالأعشى - واسمُه سعيد - كما في "مصنف ابن أبي شيبة" و "تاريخ البخاري الكبير" حيث رويا هذا الحديث عن خالد بن مخلد بهذا الإسناد.
نوٹ / توضیح: (4) قلمی نسخوں میں "عن عبد الرحمن بن مکمل" واقع ہوا ہے، جو کہ غلطی ہے۔ کیونکہ حدیث ان کے بیٹے کی ہے جن کا لقب "اعشی" ہے (اور ان کا نام سعید ہے)، جیسا کہ "مصنف ابن ابی شیبہ" اور بخاری کی "تاریخ کبیر" میں ہے، جہاں ان دونوں نے اس حدیث کو خالد بن مخلد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل الأَعْشَى بن عبد الرحمن بن مُكمِل وأزهر بن عبد الله، فهما تابعيان، وذكرهما ابن حبان في "الثقات"، والأعشى روى عنه ثقتان، وأزهر - وإن لم يرو عنه غير ابن مُكمل - تابعيّ أدرك عبادة بن الصامت وعثمان بن عفان، وقد روي نحو خبرهما هذا من وجه آخر عن عبادة فيما تقدم.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند تحسین (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے، "اعشی بن عبد الرحمن بن مکمل" اور "ازہر بن عبد اللہ" کی وجہ سے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ دونوں تابعی ہیں اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ اعشی سے دو ثقہ راویوں نے روایت کی ہے۔ اور ازہر (اگرچہ ان سے سوائے ابن مکمل کے کسی نے روایت نہیں کی) ایک تابعی ہیں جنہوں نے حضرت عبادہ بن صامت اور حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہما کا زمانہ پایا ہے۔ اور ان دونوں کی خبر کے مثل ایک روایت حضرت عبادہ سے دوسرے طریق سے پہلے گزر چکی ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 15/ 233، وفي "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (2161) و (4347)، والبخاري تعليقًا في "تاريخه الكبير" 1/ 458 عن خالد بن مَخْلد - وهو القَطَواني - بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے اپنی "مصنف" 15/ 233 میں، اور اپنی "مسند" میں (جیسا کہ ابن حجر کی "المطالب العالیہ" 2161 اور 4347 میں ہے)، اور امام بخاری نے اپنی "تاریخ کبیر" 1/ 458 میں تعلیقاً خالد بن مخلد (یہ القطوانی ہیں) سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني كما في "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (5678) من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيسي، عن سليمان بن بلال، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے (جیسا کہ ابن کثیر کی "جامع المسانید والسنن" 5678 میں ہے) عبد العزیز بن عبد اللہ الاویسی کے طریق سے، انہوں نے سلیمان بن بلال سے، اسی طرح روایت کیا ہے۔