المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
الْبَيْعَةُ عَلَى أَنْ لَا نَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ باب: اس بات پر بیعت کہ ہم اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی پروا نہیں کریں گے
حدثني أبو عمرو بن إسماعيل، حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق المِهْرَجاني، حدثني أحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدة، حَدَّثَنَا أبو المُغيرة، حَدَّثَنَا بِشر بن عبد الله بن يَسَار (1)، حدثني عُبادة بن نُسَيّ، عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عُبادة بن الصامت، قال: كان رسولُ الله ﷺ شُغِلَ، فإذا قدم الرجلُ وقد أسلَمَ على يدِ رسول الله ﷺ دَفَعَهُ إلى رجل منّا ليُعلِّمَه القرآنَ، فدفع إليَّ رسولُ الله ﷺ رجلًا كان معي في البيت، وكنتُ أُقرِئه القرآنَ، فرأى أنَّ لي عليه حقًّا، فأهدى إليَّ قوسًا ما رأيتُ أجودَ منها ولا أحسنَ منها عِطَافًا، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ فقلتُ: ما تَرى يا رسولَ الله فيها، فقال: "جَمْرَةٌ بَين كَتِفَيكَ تَقلَّدْتَها؛ أو تَعَلَّقْتَها" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5527 - صحيحجنادہ بن ابی امیہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ جب (دیگر امور میں) مشغول ہوتے اور کوئی شخص اسلام قبول کر کے آتا تو آپ ﷺ اسے ہم میں سے کسی شخص کے حوالے کر دیتے تاکہ وہ اسے قرآن مجید سکھائے۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کو میرے حوالے کیا جو میرے ساتھ گھر میں ہی رہتا تھا، اور میں اسے قرآن پڑھاتا تھا۔ اس نے یہ سمجھا کہ میرا اس پر کوئی حق (احسان) ہے، چنانچہ اس نے مجھے ایک کمان ہدیہ کی، میں نے اس سے زیادہ عمدہ اور بہترین لچک والی کمان کبھی نہیں دیکھی تھی۔ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اس (کمان) کے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تمہارے دونوں کندھوں کے درمیان (آگ کا) ایک انگارہ ہے جسے تم نے لٹکا لیا ہے، یا اپنے گلے میں پہن لیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں یہ نام تصحیف کا شکار ہو کر "بشار" بن گیا ہے، جبکہ "تلخیص المستدرک" للذہبی سے درست نام کا اثبات کیا گیا ہے۔
(2) إسناده حسنٌ من أجل بشر بن عبد الله بن يَسَار، فهو صدوق حسن الحديث.
درجۂ حدیث: (2) یہ سند بشر بن عبد اللہ بن یسار کی وجہ سے "حسن" ہے، کیونکہ وہ صدوق اور حسن الحدیث راوی ہیں۔
وأخرجه أحمد 37 / (22766) عن أبي المغيرة - وهو عبد القدوس بن الحجّاج الخولاني - بهذا الإسناد.
متابعات و شواہد: اسے احمد 37 / (22766) نے ابو مغیرہ (یہ عبد القدوس بن حجاج خولانی ہیں) سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (3417) من طريق بقية بن الوليد، عن بشر بن عبد الله، به. وقد تقدَّم بنحوه برقم (2308) من طريق مغيرة بن زياد عن عُبادة بن نُسَيّ عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت. هكذا بذكر الأسود بن ثعلبة بدلٌ جنادة بن أبي أمية، ومغيرة بن زياد عنده أوهام.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3417) نے بقیہ بن ولید کے طریق سے بشر بن عبد اللہ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: اور یہی روایت اس سے قبل رقم (2308) کے تحت مغیرہ بن زیاد کے طریق سے گزر چکی ہے جو عبادہ بن نُسی سے، وہ اسود بن ثعلبہ سے اور وہ حضرت عبادہ بن صامت سے روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: وہاں جنادہ بن ابی امیہ کے بجائے "اسود بن ثعلبہ" کا ذکر ہے، اور مغیرہ بن زیاد کے پاس کچھ اوہام (غلطیاں) ہیں۔
والعِطاف: بكسر العين، يقال: العِطف، بغير ألف: سِيَة القوس، ولها عِطْفان: وهو ما ثُني من طرفيها.
نوٹ / توضیح: لفظ "العِطاف" (عین کے کسرہ/زیر کے ساتھ)، جسے بغیر الف کے "العِطف" بھی کہا جاتا ہے، اس کا معنی "سِیَة القوس" (کمان کا کنارہ) ہے، اور کمان کے دو "عِطفان" (کنارے) ہوتے ہیں، یعنی وہ حصہ جو اس کے دونوں طرف سے مڑا ہوا ہوتا ہے۔