حدیث نمبر: 5605
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشَاذَ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنَا الحسن بن عيسى، حَدَّثَنَا ابن المبارَك، أخبرنا حماد بن سَلَمة، عن عليّ بن زيد وثابتٍ، عن أنس بن مالك: أنَّ أبا طلحةَ قرأ هذه الآية: ﴿انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ [التوبة: 41] فقال: استَنْفَرَنا اللهُ - أو أَمَرَنا اللهُ واستَنْفَرَنا - شُيوخًا وشبابًا، جَهِّزُوني، فقال بَنُوهُ: يَرحمُك اللهُ، إنك قد غَزوتَ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وأبي بكر وعُمر، ونحن نَغْزو عنك الآنَ، فَغَزَا البَحْرَ، فمات، فطَلَبُوا جزيرةً يَدفِنُونه، فلم يَقْدِرُوا عليه إلَّا بعدَ سبعةِ أيامٍ وما تَغَيَّرَ (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. والذي عندنا أنَّ أقاويلَ الأئمةِ التي قدَّمنا ذِكْرها أنه صلَّى عليه عُثمانُ بنُ عفان ﵁ لا يَدفَعُ أحدُ القولَين الآخَر، فلعلّه رُدَّ إلى المدينة ميتًا حتَّى صلَّى عليه عثمان (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5508 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر

علی بن زید اور ثابت سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت تلاوت کی: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ ”تم نکلو، خواہ ہلکے ہو یا بوجھل۔“ [سورة التوبة: 41] اور فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے ہمیں نکلنے کا حکم دیا ہے، (یا فرمایا:) اللہ نے ہمیں حکم دیا ہے اور ہمیں بوڑھے اور جوان ہر حال میں نکلنے کو کہا ہے، لہٰذا تم میرا سامان تیار کرو۔“ ان کے بیٹوں نے کہا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے! آپ نے نبی کریم ﷺ، ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے دور میں جہاد کیا ہے، اب آپ کی طرف سے ہم جہاد کریں گے۔“ لیکن انہوں نے (بحرِ روم میں) بحری سفر کے ذریعے جہاد کیا اور اسی دوران وفات پا گئے۔ ساتھیوں نے انہیں دفن کرنے کے لیے کسی جزیرے کی تلاش کی، لیکن سات دن تک انہیں کوئی جگہ نہ ملی، اور ان سات دنوں میں ان کا جسم ذرا بھی متغیر (خراب) نہیں ہوا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
اور ہمارے نزدیک ائمہ کے وہ اقوال جنہیں ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں کہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی تھی، ان دونوں باتوں میں کوئی تعارض نہیں ہے، کیونکہ ہو سکتا ہے کہ انہیں وفات کے بعد مدینہ واپس لایا گیا ہو یہاں تک کہ عثمان رضی اللہ عنہ نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 5605
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح من جهة ثابت
تخریج حدیث «إسناده صحيح من جهة ثابت: وهو ابن أسلَم البُناني. وأما علي بن زيد: فهو ابن جُدْعان، وهو ضعيف، لكنه هنا متابع.» [ترقيم الرساله 5605] [ترقيم الشركة 5554] [ترقيم العلميه 5508]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح من جهة ثابت: وهو ابن أسلَم البُناني. وأما علي بن زيد: فهو ابن جُدْعان، وهو ضعيف، لكنه هنا متابع.
درجۂ حدیث: یہ سند ثابت بن اسلم البنانی کی جہت سے صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: جہاں تک علی بن زید بن جدعان کا تعلق ہے تو وہ ضعیف ہیں، مگر یہاں وہ بطور متابع (تائیدی راوی) موجود ہیں۔
وقد تقدَّم عند المصنّف برقم (2534) من طريق مؤمّل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن ثابت وحده، عن أنس.
حوالہ / مصدر: یہ روایت مصنف کے ہاں نمبر (2534) پر مؤمل بن اسماعیل عن حماد بن سلمہ کے طریق سے گزر چکی ہے، جہاں صرف ثابت عن انس کی سند ہے۔
(3) كذا سلك المصنّف ﵀ مسلك الجمع بين الروايات المختلفة في شأن مكان وفاة أبي طلحة، ولكن الصحيح ترجيح قول أنس هنا على قول مَن عَداهُ، كما أوضحناه عند التعليق المتقدم في أول الترجمة.
مجموعی اصول / قاعدہ: مصنف رحمہ اللہ نے ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کی جائے وفات کے بارے میں مختلف روایات میں تطبیق دینے کی کوشش کی ہے۔
اہم نکتہ: صحیح بات یہی ہے کہ یہاں حضرت انس رضی اللہ عنہ کے قول کو دوسروں پر ترجیح دی جائے، جیسا کہ شروع میں وضاحت کی گئی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5605 سے ماخوذ ہے۔