المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ (اعمش سے مراد سلیمان بن مہران اور ابراہیم التیمی سے مراد ابن یزید بن شریک ہیں)۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (821)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 168 من طريق أبي عامر العَقَدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (821) میں، اور ان کے واسطے سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (33/ 168) میں ابو عامر العقدی، عن سفیان الثوری کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن وهب في "جامعه" (28 - طبعة أبي الخير) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أسلم قال: قال عبد الله بن مسعود … فذكره، فذكر أسلم بدل أبيه، ويغلب على ظننا أن لفظة "أسلم" تحريف عن "أبيه" فالمعروف في رواية الثوري ذكر والد إبراهيم التيمي يزيد بن شريك كما في رواية المصنِّف والبيهقي.
فنی نکتہ / علّت: عبداللہ بن وہب نے "الجامع" (28) میں اسے عبدالرحمن بن مہدی، عن سفیان الثوری، عن الاعمش، عن ابراہیم التیمی، عن "اسلم" روایت کیا ہے۔ انہوں نے (ابراہیم کے) والد کی جگہ "اسلم" کا ذکر کیا ہے۔ ہمارا غالب گمان یہ ہے کہ لفظ "اسلم" دراصل "ابیہ" (ان کے والد) سے تحریف شدہ ہے، کیونکہ ثوری کی روایت میں ابراہیم التیمی کے والد "یزید بن شریک" کا ذکر ہی معروف ہے، جیسا کہ مصنف اور بیہقی کی روایت میں ہے۔
وأخرجه البيهقي (822) من طريق محاضر بن المُورِّع، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن ابن مسعودٍ.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (822) نے محاضر بن المورع، عن الاعمش، عن ابراہیم التیمی، عن ابیہ، عن ابن مسعود کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 288، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 548، و 549، وأبو داود في "الزهد" (149)، والبيهقي (819)، وابن عساكر 33/ 168 و 169 من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وابن أبي شيبة 13/ 88 وعن وكيع بن الجرّاح، وأبو داود (140) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 133، وابن عساكر 33/ 167 - 168 من طريق شعبة بن الحجاج، كلهم عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن ابن مسعود بنحوه. والحارث من كبار أصحاب ابن مسعود.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (13/ 288)، یعقوب بن سفیان "المعرفۃ والتاریخ" (2/ 548, 549)، ابوداؤد "الزہد" (149)، بیہقی (819) اور ابن عساکر (33/ 168, 169) نے ابو معاویہ (محمد بن خازم) کے طریق سے؛ ابن ابی شیبہ (13/ 88) نے وکیع بن الجراح سے؛ ابوداؤد (140) نے جریر بن عبدالحمید کے طریق سے؛ اور ابونعیم "الحلیہ" (1/ 133) و ابن عساکر (33/ 167-168) نے شعبہ بن الحجاج کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ سب راوی اسے اعمش سے، وہ ابراہیم التیمی سے، وہ حارث بن سوید سے اور وہ ابن مسعود سے روایت کرتے ہیں۔
اہم نکتہ: (یاد رہے کہ) حارث، ابن مسعود کے کبار (سینئر) ساتھیوں میں سے ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 289 من طريق قيس بن أبي حازم، وابن وهب في "جامعه" (28)، وأحمد في "الزهد" (859)، والحُسين بن الحَسن المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (490)، ويعقوب بن سفيان 2/ 548 - 549، وابن أبي الدنيا في "المتمنين" (19)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1729)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 314، والبيهقي في "الشعب" (6769)، وابن عساكر 33/ 169 من طريق أبي وائل شقيق بن سَلَمة، وأحمد في "الزهد" (858)، ويعقوب بن سفيان 2/ 549، والبيهقي (820)، وابن عساكر 33/ 169 من طريق حميد بن هلال، ثلاثتهم عن ابن مسعودٍ بنحوه.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (13/ 289) نے قیس بن ابی حازم کے طریق سے؛ ابن وہب "الجامع" (28)، احمد "الزہد" (859)، حسین بن الحسن المروزی "زیادات الزہد" (490)، یعقوب بن سفیان (2/ 548-549)، ابن ابی الدنیا "المتمنین" (19)، بغوی "الجعدیات" (1729)، ابونعیم "الحلیہ" (8/ 314)، بیہقی "الشعب" (6769) اور ابن عساکر (33/ 169) نے ابو وائل شقیق بن سلمہ کے طریق سے؛ اور احمد "الزہد" (858)، یعقوب بن سفیان (2/ 549)، بیہقی (820) اور ابن عساکر (33/ 169) نے حمید بن ہلال کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (قیس، ابو وائل، حمید) اسے ابن مسعود سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔