المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَخْطُبُ كُلَّ خَمِيسٍ عَلَى رِجْلَيْهِ باب: سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر جمعرات کو کھڑے ہو کر خطبہ دیا کرتے تھے
حدیث نمبر: 5466
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدَّثنا محمد بن أحمد بن النضر، حدَّثنا معاوية بن عمرو، حدَّثنا زائدة، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث [عن أبي الأحوص] (2) عن أبي مسعود عُقبة بن عَمرو، قال: ما أُرى رجلًا أعلمَ بما أنزلَ اللهُ على محمد ﷺ مِن عبد الله بن مسعود، فقال أبو موسى: إن تَقُل ذلك، فإنه كان يسمعُ حين لا نسمعُ، ويدخُلُ حين لا ندخُلُ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5381 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابو مسعود عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میری نظر میں کوئی ایسا شخص نہیں جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے محمد ﷺ پر نازل کردہ علم کا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بڑھ کر جاننے والا ہو، تو سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر آپ یہ فرما رہے ہیں تو بلاشبہ وہ اس وقت بھی (فرمانِ نبوی) سنتے تھے جب ہم نہیں سنتے تھے اور وہ (نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں) اس وقت بھی داخل ہوتے تھے جب ہمیں داخلے کی اجازت نہیں ہوتی تھی۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) سقط ذكر أبي الأحوص من إسناد الخبر في النسخ الخطية، وهو ثابت عند الطبراني في "الكبير" (8495) في روايته عن محمد بن أحمد بن النضر شيخ شيخ المصنف هنا، وثبت لجميع من روى هذا الخبر عن الأعمش. وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشَمي.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں اس خبر کی سند سے "ابو الاحوص" کا ذکر گر گیا ہے (ساقط ہے)۔ جبکہ طبرانی کی "الکبیر" (8495) میں محمد بن احمد بن النضر (جو یہاں مصنف کے شیخ الشیوخ ہیں) کی روایت میں یہ ثابت ہے۔ اور ان تمام راویوں کے ہاں بھی ثابت ہے جنہوں نے اس خبر کو اعمش سے روایت کیا ہے۔ (ابو الاحوص سے مراد عوف بن مالک الجشمی ہیں)۔
(3) إسناده صحيح. زائدة: هو ابن قدامة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومالك بن الحارث: هو السُّلَمي الكوفي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (راویوں کا تعین): زائدہ سے مراد "ابن قدامہ" ہیں، اعمش سے مراد "سلیمان بن مہران" ہیں اور مالک بن الحارث سے مراد "السلمی الکوفی" ہیں۔
وأخرجه بنحوه مسلم (2461)، والنسائي (8203) من طريق قُطبة بن عبد العزيز، ومسلم (2461) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، كلاهما عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي الأحوص، قال: كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب عبد الله … وذكر الخبر بنحوه. وأخرجه مسلم (2461) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص بنحوه مختصرًا.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح امام مسلم (2461) اور نسائی (8203) نے قطبہ بن عبدالعزیز کے طریق سے؛ اور مسلم (2461) نے شیبان بن عبدالرحمن کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اعمش سے، وہ مالک بن حارث سے، وہ ابوالاحوص سے روایت کرتے ہیں کہ: "ہم ابوموسیٰ کے گھر میں عبداللہ (بن مسعود) کے ساتھیوں کے ہمراہ تھے..." (پھر اسی طرح خبر ذکر کی)۔ امام مسلم (2461) نے اسے ابواسحاق السبیعی، عن ابی الاحوص کے طریق سے بھی مختصراً روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه كذلك مسلم (2461) من طريق أبي عُبيدة عبد الملك بن معن المسعودي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: كنا جلوسًا عند حذيفة وأبي موسى في المسجد … ولم يسُق مسلم لفظه. وقال: وحديث قطبة أتمُّ وأكثر.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح مسلم (2461) نے ابوعبیدہ عبدالملک بن معن المسعودی، عن الاعمش، عن زید بن وہب کے طریق سے بھی روایت کیا ہے کہ: "ہم مسجد میں حذیفہ اور ابوموسیٰ کے پاس بیٹھے تھے..."۔ امام مسلم نے اس کے الفاظ نقل نہیں کیے اور فرمایا: "قطبہ کی حدیث زیادہ مکمل اور تفصیل والی ہے۔"
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں اس خبر کی سند سے "ابو الاحوص" کا ذکر گر گیا ہے (ساقط ہے)۔ جبکہ طبرانی کی "الکبیر" (8495) میں محمد بن احمد بن النضر (جو یہاں مصنف کے شیخ الشیوخ ہیں) کی روایت میں یہ ثابت ہے۔ اور ان تمام راویوں کے ہاں بھی ثابت ہے جنہوں نے اس خبر کو اعمش سے روایت کیا ہے۔ (ابو الاحوص سے مراد عوف بن مالک الجشمی ہیں)۔
(3) إسناده صحيح. زائدة: هو ابن قدامة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومالك بن الحارث: هو السُّلَمي الكوفي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (راویوں کا تعین): زائدہ سے مراد "ابن قدامہ" ہیں، اعمش سے مراد "سلیمان بن مہران" ہیں اور مالک بن الحارث سے مراد "السلمی الکوفی" ہیں۔
وأخرجه بنحوه مسلم (2461)، والنسائي (8203) من طريق قُطبة بن عبد العزيز، ومسلم (2461) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، كلاهما عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي الأحوص، قال: كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب عبد الله … وذكر الخبر بنحوه. وأخرجه مسلم (2461) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص بنحوه مختصرًا.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح امام مسلم (2461) اور نسائی (8203) نے قطبہ بن عبدالعزیز کے طریق سے؛ اور مسلم (2461) نے شیبان بن عبدالرحمن کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اعمش سے، وہ مالک بن حارث سے، وہ ابوالاحوص سے روایت کرتے ہیں کہ: "ہم ابوموسیٰ کے گھر میں عبداللہ (بن مسعود) کے ساتھیوں کے ہمراہ تھے..." (پھر اسی طرح خبر ذکر کی)۔ امام مسلم (2461) نے اسے ابواسحاق السبیعی، عن ابی الاحوص کے طریق سے بھی مختصراً روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه كذلك مسلم (2461) من طريق أبي عُبيدة عبد الملك بن معن المسعودي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: كنا جلوسًا عند حذيفة وأبي موسى في المسجد … ولم يسُق مسلم لفظه. وقال: وحديث قطبة أتمُّ وأكثر.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح مسلم (2461) نے ابوعبیدہ عبدالملک بن معن المسعودی، عن الاعمش، عن زید بن وہب کے طریق سے بھی روایت کیا ہے کہ: "ہم مسجد میں حذیفہ اور ابوموسیٰ کے پاس بیٹھے تھے..."۔ امام مسلم نے اس کے الفاظ نقل نہیں کیے اور فرمایا: "قطبہ کی حدیث زیادہ مکمل اور تفصیل والی ہے۔"
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5466 سے ماخوذ ہے۔
