المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
أَصْحَابُ الْقَضَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ میں سے قضا (فیصلہ) کرنے والوں کا بیان
حدیث نمبر: 5399
حدثني علي بن حَمْشاذ، حدَّثنا علي بن عبد العزيز، حدَّثنا أبو نُعيم، حدَّثنا الحسن بن صالح، عن مُطرِّف، عن الشَّعْبي، عن مَسرُوقٍ، قال: كان أصحابُ القَضاء من أصحاب رسول الله ﷺ ستةً: عمرُ وعليٌّ وعبدُ الله وأُبيٌّ وزيدٌ وأبو موسى، ﵃ (1). هكذا حدَّثَنا، وفي أكثر الروايات وأصحِّها: معاذُ بنُ جَبَل، بدلَ أبي موسى (2).
حافظ طلحہ بابر
مسروق بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے اصحاب میں سے منصبِ قضا (فیصلہ سازی) کے ماہر چھ حضرات تھے: سیدنا عمر، سیدنا علی، سیدنا عبد اللہ، سیدنا ابی، سیدنا زید اور سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہم۔
اسی طرح ہمیں حدیث بیان کی گئی ہے، لیکن اکثر اور زیادہ صحیح روایات میں سیدنا ابو موسیٰ کی جگہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا ذکر موجود ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. أبو نُعيم: هو الفَضْل بن دُكين، ومُطرِّف: هو ابن طريف الكوفي. وعبد الله: هو ابن مسعود، وزيد: هو ابن ثابت.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔
نوٹ / توضیح: "ابو نعیم" سے مراد: الفضل بن دُکین ہیں، اور "مطرف" سے مراد: ابن طریف الکوفی ہیں۔ "عبد اللہ" سے مراد: ابن مسعود ہیں، اور "زید" سے مراد: ابن ثابت ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (148)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/ 64 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "المدخل الی السنن الکبریٰ" (148) میں، اور ان کے واسطے سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (32/ 64) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد 2/ 303، ومن طريقه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 214، وابن عساكر 19/ 314 عن عُبيد الله بن موسى، والطبراني في "الكبير" (528)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (745)، وابن عساكر 19/ 314 من طريق أبي غَسّان مالك بن إسماعيل، كلاهما عن الحسن بن صالح، به. لكن عبيد الله بن موسى قال في روايته: كان أصحابُ الفتوى …
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (2/ 303) نے - اور ان کے واسطے سے بلاذری نے "انساب الاشراف" (11/ 214) اور ابن عساکر (19/ 314) نے عبید اللہ بن موسیٰ سے؛ اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (528) میں - اور ان کے واسطے سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (745) اور ابن عساکر (19/ 314) نے ابو غسّان مالک بن اسماعیل کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ دونوں (عبید اللہ اور مالک) حسن بن صالح سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: لیکن عبید اللہ بن موسیٰ نے اپنی روایت میں کہا: "فتویٰ دینے والے اصحاب تھے..."
وانظر ما سيأتي برقم (5897) و (6073).
حوالہ / مصدر: دیکھیں جو آگے نمبر (5897) اور (6073) پر آئے گا۔
(2) كذا قال المصنف ﵀! وهو وهمٌ منه، فليس في شيء من الروايات الصحيحة ذكر معاذ بن جبل بدل أبي موسى، إنما ذُكر في بعضها أبو الدرداء بدل أبي موسى كما عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 444 - 445، والبيهقي في "المدخل" (146)، وابن عساكر 33/ 155 - 156 و 42/ 409 من طريق منصور بن المعتمر عن الشعبي عن مسروق.
فنی نکتہ / علّت: (2) مصنف رحمہ اللہ نے ایسا ہی کہا ہے! اور یہ ان کا "وہم" ہے۔ کسی بھی صحیح روایت میں ابو موسیٰ کی جگہ "معاذ بن جبل" کا ذکر نہیں ہے۔ بلکہ بعض روایات میں ابو موسیٰ کی جگہ "ابو الدرداء" کا ذکر ہے، جیسا کہ یعقوب بن سفیان کی "المعرفۃ والتاریخ" (1/ 444-445)، بیہقی کی "المدخل" (146) اور ابن عساکر (33/ 155-156 اور 42/ 409) میں منصور بن المعتمر کے طریق سے مروی ہے، جو شعبی سے اور وہ مسروق سے روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔
نوٹ / توضیح: "ابو نعیم" سے مراد: الفضل بن دُکین ہیں، اور "مطرف" سے مراد: ابن طریف الکوفی ہیں۔ "عبد اللہ" سے مراد: ابن مسعود ہیں، اور "زید" سے مراد: ابن ثابت ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (148)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/ 64 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "المدخل الی السنن الکبریٰ" (148) میں، اور ان کے واسطے سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (32/ 64) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد 2/ 303، ومن طريقه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 214، وابن عساكر 19/ 314 عن عُبيد الله بن موسى، والطبراني في "الكبير" (528)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (745)، وابن عساكر 19/ 314 من طريق أبي غَسّان مالك بن إسماعيل، كلاهما عن الحسن بن صالح، به. لكن عبيد الله بن موسى قال في روايته: كان أصحابُ الفتوى …
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (2/ 303) نے - اور ان کے واسطے سے بلاذری نے "انساب الاشراف" (11/ 214) اور ابن عساکر (19/ 314) نے عبید اللہ بن موسیٰ سے؛ اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (528) میں - اور ان کے واسطے سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (745) اور ابن عساکر (19/ 314) نے ابو غسّان مالک بن اسماعیل کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ دونوں (عبید اللہ اور مالک) حسن بن صالح سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: لیکن عبید اللہ بن موسیٰ نے اپنی روایت میں کہا: "فتویٰ دینے والے اصحاب تھے..."
وانظر ما سيأتي برقم (5897) و (6073).
حوالہ / مصدر: دیکھیں جو آگے نمبر (5897) اور (6073) پر آئے گا۔
(2) كذا قال المصنف ﵀! وهو وهمٌ منه، فليس في شيء من الروايات الصحيحة ذكر معاذ بن جبل بدل أبي موسى، إنما ذُكر في بعضها أبو الدرداء بدل أبي موسى كما عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 444 - 445، والبيهقي في "المدخل" (146)، وابن عساكر 33/ 155 - 156 و 42/ 409 من طريق منصور بن المعتمر عن الشعبي عن مسروق.
فنی نکتہ / علّت: (2) مصنف رحمہ اللہ نے ایسا ہی کہا ہے! اور یہ ان کا "وہم" ہے۔ کسی بھی صحیح روایت میں ابو موسیٰ کی جگہ "معاذ بن جبل" کا ذکر نہیں ہے۔ بلکہ بعض روایات میں ابو موسیٰ کی جگہ "ابو الدرداء" کا ذکر ہے، جیسا کہ یعقوب بن سفیان کی "المعرفۃ والتاریخ" (1/ 444-445)، بیہقی کی "المدخل" (146) اور ابن عساکر (33/ 155-156 اور 42/ 409) میں منصور بن المعتمر کے طریق سے مروی ہے، جو شعبی سے اور وہ مسروق سے روایت کرتے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5399 سے ماخوذ ہے۔
