المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده صحيح. مُبارك: هو ابن فَضَالة البصري، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔
نوٹ / توضیح: "مبارک" سے مراد: ابن فضالہ البصری ہیں، اور "الحسن" سے مراد: ابن ابی الحسن البصری ہیں۔
وهو في "العلل" لأحمد بن حنبل (2251) برواية ابنه عبد الله، ومن طريق أخرجه الطبراني في "الكبير" (525)، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (740).
حوالہ / مصدر: یہ احمد بن حنبل کی "العلل" (2251، بروایت عبد اللہ) میں ہے، اور اسی طریق سے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (525) اور ابو نعیم الاصفہانی نے "معرفۃ الصحابۃ" (740) میں تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 444، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1851) من طريق شعبة، عن يونس بن عُبيد وحده، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (8/ 444) اور ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (1851) میں شعبہ کے طریق سے، انہوں نے تنہا یونس بن عبید سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 316 من طريق ابن المبارك، عن مبارك بن فَضَالة وحده، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (7/ 316) میں ابن المبارک کے طریق سے، انہوں نے تنہا مبارک بن فضالہ سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه مُسدَّد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبُوصيري (4023)، وابن سعد 3/ 463، وأبو نعيم في "المعرفة" (741)، وابن عساكر 7/ 316 من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي، وابن سعد 3/ 163، ومن طريقه ابن عساكر 7/ 317 من طريق ثابت البُناني وحميد الطويل، ثلاثتهم عن الحسن البصري، به.
حوالہ / مصدر: اسے مسدد نے "المسند" (بحوالہ اتحاف الخیرۃ، بوصیری 4023)، ابن سعد (3/ 463)، ابو نعیم نے "المعرفہ" (741) اور ابن عساکر (7/ 316) میں عوف بن ابی جمیلہ الاعرابی کے طریق سے؛ اور ابن سعد (3/ 163) نے - اور ان کے واسطے سے ابن عساکر (7/ 317) نے - ثابت البنانی اور حمید الطویل کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ تینوں (عوف، ثابت، حمید) حسن بصری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔