المستدرك على الصحيحين

(3) كذا وقع عند الحاكم، وهو خطأ، فإنَّ عبد الكريم هذا: هو ابن أبي المُخارِق أبو أمية البصري، هكذا وقع في "مسند الحميدي" (146) وغيره من مصادر التخريج، وابن أبي المخارق هذا ضعيف بخلاف الجزري، فإنه ثقة.
فنی نکتہ / علّت: امام حاکم کے ہاں یہاں نام میں غلطی ہوئی ہے، یہاں "عبدالکریم" سے مراد ابن ابی المخارق (ابوامیہ البصری) ہے، جیسا کہ "مسند الحمیدی" (146) اور دیگر مصادر میں صراحت ہے، اور یہ راوی "ضعیف" ہے۔ اس کے برعکس عبدالکریم الجزری "ثقہ" ہیں (لیکن وہ اس سند کے راوی نہیں ہیں)۔
(4) حسن لغيره، وإسناده الأول ضعيف من أجل عبد الكريم: وهو ابن أبي المخارق، ثم إنَّ

عبد الكريم لم يسمع هذا الحديث من حسان بن بلال، قاله سفيان بن عيينة فيما نقله الترمذي بإثر تخريجه للحديث. وأما الإسناد الثاني فإن كان سلم من تدليس قتادة فهو قويٌّ. محمد بن الحسين المنصوري: هو محمد بن الحسن بن الحسين أبو الحسن النيسابوري النصراباذي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: پہلی سند عبدالکریم بن ابی المخارق کی وجہ سے ضعیف ہے، مزید یہ کہ سفیان بن عیینہ کے بقول عبدالکریم نے یہ حدیث حسان بن بلال سے نہیں سنی (یعنی سند منقطع ہے)، جیسا کہ امام ترمذی نے نقل کیا ہے۔ جہاں تک دوسری سند کا تعلق ہے تو اگر وہ امام قتادہ کی تدلیس سے محفوظ ہو تو وہ "قوی" ہے۔
اہم نکتہ: راوی محمد بن الحسین المنصوری کا پورا نام محمد بن الحسن بن الحسین ابو الحسن النیسابوری النصراباذی ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (429)، والترمذي (29 - 30) عن ابن أبي عمر العَدَني، عن سفيان بن عيينة، بإسناديه.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ نے (429) اور امام ترمذی نے (29 - 30) میں ابن ابی عمر العدنی کے واسطے سے، انہوں نے سفیان بن عیینہ سے ان کی دونوں سندوں کے ساتھ روایت کیا ہے۔