المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ الْوَفَاءُ عَزِيزٌ باب: سیدنا ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ کی انگوٹھی پر یہ نقش تھا: وفاداری نایاب ہے
حدیث نمبر: 5242
حدثني أبو زُرعة الرازيّ، حدثنا عمرو بن إدريس الغَيْفي (1) بمصر، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نُصير، حدثنا أبو يحيى الوَقّار، سمعتُ عبد الله بن وهب يقول: كان نقشُ خاتم أبي عبيدة بن الجرّاح: الوفاءُ عزيز (2).
حافظ طلحہ بابر
عبداللہ بن وہب سے روایت ہے کہ سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کی انگوٹھی کا نقش ”الوفاء عزیز“ (وفاداری نایاب ہے) تھا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الضبعي، وإنما هو الغَيْفي، بغين معجمة مفتوحة وياء ساكنة بعدها فاء، نسبة إلى غَيْفة. انظر "الأنساب" للسمعاني.
فنی نکتہ / علّت: (1) قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الضبعی" ہو گیا ہے، جبکہ درست "الغیفی" ہے (غین پر زبر، یاء ساکن اور اس کے بعد فاء)۔ یہ "غیفہ" کی طرف نسبت ہے۔ [دیکھیں: سمعانی کی الانساب]۔
(2) أبو يحيى الوَقَّار - واسمه زكريا بن يحيى المصري - متروك مُتَّهم - وقد روي في نقش خاتم أبو عُبيدة بن الجرَّاح ما هو أصح من هذا من طرق مرسلة.
درجۂ حدیث: (2) "ابو یحییٰ الوقار" (جن کا نام زکریا بن یحییٰ المصری ہے) "متروک اور متہم" ہیں۔ ابو عبیدہ بن الجراح کی انگوٹھی کے نقش کے بارے میں "مرسل" طرق سے وہ روایات مروی ہیں جو اس سے زیادہ صحیح ہیں۔
من ذلك ما أخرجه عبد الرزاق (1361)، وابن سعد 3/ 381، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 71 - 72، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (589) من طريق قتادة بن دعامة مرسلًا: أن نقش خاتم أبي عُبيدة بن الجَرَّاح: الخُمُس الله. ورجاله ثقات.
حوالہ / مصدر: ان میں سے وہ روایت ہے جسے عبدالرزاق (1361)، ابن سعد [3/ 381]، بلاذری نے "انساب الاشراف" [11/ 71-72] اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (589) میں قتادہ بن دعامہ کے طریق سے "مرسل" روایت کیا ہے کہ: ابو عبیدہ بن الجراح کی انگوٹھی کا نقش تھا: "الخُمس للہ"۔ اس کے راوی ثقہ ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 269 عن معتمر بن سليمان بن طَرْخان التيمي، عن أبيه مرسلًا مثل رواية قتادة: الخُمُس لله. ورجاله ثقات.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے "المصنف" [8/ 269] میں معتمر بن سلیمان بن طرخان التیمی سے، انہوں نے اپنے والد سے "مرسل" روایت کیا ہے، جو قتادہ کی روایت کی مثل ہے: "الخمس للہ"۔ اس کے راوی بھی ثقہ ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 270 من طريق مجاهد بن جبر و 8/ 270 من طريق إبراهيم النخعي، كلاهما أرسله: أنَّ نقش خاتم أبي عبيدة: الحمدُ لله. ورجاله ثقات. وهذا أصح، ولفظ الخمس لا معنى له، والله أعلم.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ [8/ 270] نے مجاہد بن جبر کے طریق سے، اور [8/ 270] ابراہیم النخعی کے طریق سے روایت کیا۔ ان دونوں نے اسے "مرسل" بیان کیا کہ: ابو عبیدہ کی انگوٹھی کا نقش تھا: "الحمد للہ"۔ اس کے راوی ثقہ ہیں۔
اہم نکتہ: یہ (الحمد للہ) زیادہ صحیح ہے، کیونکہ (یہاں) لفظ "الخمس" کا کوئی معنی نہیں بنتا، واللہ اعلم۔
فنی نکتہ / علّت: (1) قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الضبعی" ہو گیا ہے، جبکہ درست "الغیفی" ہے (غین پر زبر، یاء ساکن اور اس کے بعد فاء)۔ یہ "غیفہ" کی طرف نسبت ہے۔ [دیکھیں: سمعانی کی الانساب]۔
(2) أبو يحيى الوَقَّار - واسمه زكريا بن يحيى المصري - متروك مُتَّهم - وقد روي في نقش خاتم أبو عُبيدة بن الجرَّاح ما هو أصح من هذا من طرق مرسلة.
درجۂ حدیث: (2) "ابو یحییٰ الوقار" (جن کا نام زکریا بن یحییٰ المصری ہے) "متروک اور متہم" ہیں۔ ابو عبیدہ بن الجراح کی انگوٹھی کے نقش کے بارے میں "مرسل" طرق سے وہ روایات مروی ہیں جو اس سے زیادہ صحیح ہیں۔
من ذلك ما أخرجه عبد الرزاق (1361)، وابن سعد 3/ 381، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 71 - 72، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (589) من طريق قتادة بن دعامة مرسلًا: أن نقش خاتم أبي عُبيدة بن الجَرَّاح: الخُمُس الله. ورجاله ثقات.
حوالہ / مصدر: ان میں سے وہ روایت ہے جسے عبدالرزاق (1361)، ابن سعد [3/ 381]، بلاذری نے "انساب الاشراف" [11/ 71-72] اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (589) میں قتادہ بن دعامہ کے طریق سے "مرسل" روایت کیا ہے کہ: ابو عبیدہ بن الجراح کی انگوٹھی کا نقش تھا: "الخُمس للہ"۔ اس کے راوی ثقہ ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 269 عن معتمر بن سليمان بن طَرْخان التيمي، عن أبيه مرسلًا مثل رواية قتادة: الخُمُس لله. ورجاله ثقات.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے "المصنف" [8/ 269] میں معتمر بن سلیمان بن طرخان التیمی سے، انہوں نے اپنے والد سے "مرسل" روایت کیا ہے، جو قتادہ کی روایت کی مثل ہے: "الخمس للہ"۔ اس کے راوی بھی ثقہ ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 270 من طريق مجاهد بن جبر و 8/ 270 من طريق إبراهيم النخعي، كلاهما أرسله: أنَّ نقش خاتم أبي عبيدة: الحمدُ لله. ورجاله ثقات. وهذا أصح، ولفظ الخمس لا معنى له، والله أعلم.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ [8/ 270] نے مجاہد بن جبر کے طریق سے، اور [8/ 270] ابراہیم النخعی کے طریق سے روایت کیا۔ ان دونوں نے اسے "مرسل" بیان کیا کہ: ابو عبیدہ کی انگوٹھی کا نقش تھا: "الحمد للہ"۔ اس کے راوی ثقہ ہیں۔
اہم نکتہ: یہ (الحمد للہ) زیادہ صحیح ہے، کیونکہ (یہاں) لفظ "الخمس" کا کوئی معنی نہیں بنتا، واللہ اعلم۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5242 سے ماخوذ ہے۔
